اختصار المنهج · قبل الامتحان

مراجعة سريعة: قواعد الصرف والنحو

ملخص كل درس وأفكاره الرئيسية وأسئلته المهمة في صفحة واحدة. اطبعها واحفظها.

كتاب الطالب· Student's Book

الوحدة 1تدريبات على ما سبق دراسته

الدرس 1: التدريب الأول

  • علامات الإعراب أصلية تلازم أصل الكلمة (الضمة للرفع، الفتحة للنصب، الكسرة للجر)، وفرعية تنوب عنها في مواضع محددة.
  • يُرفع المثنى بالألف، ويُنصب ويُجر بالياء.
  • يُرفع جمع المذكر السالم بالواو، ويُنصب ويُجر بالياء.
  • يُنصب جمع المؤنث السالم بالكسرة نيابة عن الفتحة.
  • تُرفع الأسماء الخمسة بالواو، وتُنصب بالألف، وتُجر بالياء.
  • يُجر الاسم الممنوع من الصرف بالفتحة نيابة عن الكسرة.
  • تُرفع الأفعال الخمسة بثبوت النون، وتُنصب وتُجزم بحذف النون.
  • يُجزم الفعل المضارع الصحيح الآخر بالسكون، والمعتل الآخر بحذف حرف العلة.

الزبدة: العلامة الفرعية تحل محل الأصلية في أبواب محددة: المثنى، الجموع، الأسماء الخمسة، الأفعال الخمسة، والممنوع من الصرف. · معرفة نوع الكلمة (مفرد، مثنى، جمع، من الأسماء الخمسة...) هي مفتاح تحديد علامة إعرابها. · تطبيق قواعد الإعراب على النص القرآني يوضح أن كل كلمة تحمل علامة واحدة بحسب موقعها من الجملة.

الأسئلة المهمة (7)
ما نوعا علامات الإعراب؟
أصلية وفرعية تنوب عنها.
بم يُرفع المثنى، وبم يُنصب ويُجر؟
يُرفع بالألف، ويُنصب ويُجر بالياء.
بم تُرفع الأفعال الخمسة، وبم تُنصب وتُجزم؟
تُرفع بثبوت النون، وتُنصب وتُجزم بحذف النون.
متى يُجزم الفعل المضارع بحذف حرف العلة؟
إذا كان معتل الآخر وسبق بجازم.
ما علامة جر الاسم الممنوع من الصرف؟
الفتحة نيابة عن الكسرة.
استخرج من آية النور فعلًا مضارعًا مجزومًا وبيّن سبب جزمه.
تَمْسَسْهُ، مجزوم بـ«لم» وعلامة جزمه السكون.
ما إعراب كلمة «نورُ» في قوله تعالى ﴿اللَّهُ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ﴾؟
خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.

الدرس 2: التدريب الثاني

  • الجملة الاسمية ركناها: مبتدأ وخبر، وتبدأ باسم.
  • الخبر أربع صور في هذا التدريب: مفرد، وجملة اسمية، وجملة فعلية، وشبه جملة.
  • الجملة الواقعة خبرًا لا بد فيها من رابط يعود على المبتدأ.
  • إذا تقدم الخبر شبه الجملة على المبتدأ سُمّي خبرًا مقدَّمًا والمبتدأ مبتدأً مؤخرًا.
  • يُرفع الخبر بالضمة إن كان مفردًا أو جمع تكسير أو جمع مؤنث سالم، وبالألف إن كان مثنى، وبالواو إن كان جمع مذكر سالم أو من الأسماء الخمسة.
  • الخبر كلمة واحدة، وما جاء بعده صفةً له فهو نعت لا جزء من الخبر: «شَبَحٌ مُبهَمٌ»، «صدرٌ مملوءٌ»، «شِيَمٌ عظيمة».

الزبدة: حدّد المبتدأ أولًا، ثم اسأل: بم أُخبر عنه؟ فما وجدته فهو الخبر، ثم سمِّ نوعه. · علامة رفع الخبر تتبع نوع الكلمة: الضمة، أو الألف في المثنى، أو الواو في جمع المذكر السالم والأسماء الخمسة. · قد يتقدم الخبر شبه الجملة على المبتدأ النكرة، فيصير خبرًا مقدَّمًا ومبتدأً مؤخرًا.

الأسئلة المهمة (7)
ما ركنا الجملة الاسمية؟
المبتدأ والخبر.
اذكر صور الخبر كما وردت في التدريب.
الخبر مفرد، والخبر جملة اسمية، والخبر جملة فعلية، والخبر شبه جملة.
استخرج جملة اسمية من فقرة المنفلوطي وحدد ركنيها.
«الغَدُ شَبَحٌ مُبهَمٌ»: المبتدأ «الغَدُ»، والخبر «شَبَحٌ»، و«مُبهَمٌ» نعت له.
ما نوع الخبر في «التفاؤلُ الذي يَهبُ صاحبَهُ قوةً ونشاطًا فيه سعادةٌ وخيرٌ»؟
جملة اسمية في محل رفع، فيها خبر مقدَّم شبه جملة «فيه» ومبتدأ مؤخر «سعادةٌ».
بم رُفع الخبر «صابرون» في «المؤمنون بربِّهم صابرون على البلاء»؟ ولماذا؟
رُفع بالواو؛ لأنه جمع مذكر سالم.
ما إعراب «شَبَحٌ» في قول المنفلوطي «الغَدُ شَبَحٌ مُبهَمٌ»؟
خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة، والمبتدأ «الغَدُ».
ما إعراب «ريح» في قوله «إذا هبَّتْ عليها ريح باردة»؟
فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة، و«باردة» نعت لها.

الدرس 3: التدريب الثالث

  • الخبر يُصنَّف مفردًا، أو جملة (اسمية أو فعلية)، أو شبه جملة (جارًّا ومجرورًا أو ظرفًا).
  • إذا تقدَّم الخبر شبه الجملة على المبتدأ صار خبرًا مقدَّمًا والمبتدأ مبتدأً مؤخرًا، مثل «للعقولِ سجيّاتٌ».
  • الاسم المضاف مثل «جُلّ» و«أمارة» يُعرب بحسب موقعه من الجملة: مبتدأ أو خبرًا، وهو مضاف وما بعده مضاف إليه.
  • يمكن تحويل الخبر المفرد إلى خبر جملة اسمية أو فعلية أو شبه جملة مع الحفاظ على المعنى، بشرط وجود الرابط في الجملة.
  • تُرفع الأسماء الخمسة وجمع المذكر السالم بالواو، والمثنى بالألف، سواء أكانت مبتدأ أم خبرًا.
  • الخطأ الشائع في المبتدأ والخبر هو نصبهما أو جرهما بدل رفعهما، خصوصًا في الأسماء الخمسة والمثنى وجمع المذكر السالم.
  • اسم الإشارة مثل «ذلك» مبني، ويقع في محل رفع مبتدأ.

الزبدة: موضع الخط تحت الكلمة هو الذي يحدد الجواب، لا شكل الجملة كلها. · الخبر يتنوع شكلًا (مفرد أو جملة أو شبه جملة) دون أن يتغير دوره: الإخبار عن المبتدأ. · تصويب الخطأ النحوي يبدأ بتحديد موقع الكلمة، ثم تطبيق علامة الرفع المناسبة لنوعها.

الأسئلة المهمة (7)
لماذا أُعربت «سَجِيَّاتٌ» في «وَلِلْعُقُولِ سَجِيَّاتٌ وَغَرَائِزُ» مبتدأ مؤخرًا؟
لأن الخبر شبه الجملة «لِلْعُقُولِ» تقدَّم عليها، فتأخر المبتدأ.
ما نوع الخبر في «جُلُّ الأدبِ بالمنطقِ»؟
خبر شبه جملة (جار ومجرور) في محل رفع.
حدد ركني الجملة الاسمية في قوله تعالى ﴿وَاللَّهُ أَخْرَجَكُم مِّن بُطُونِ أُمَّهَاتِكُمْ﴾.
المبتدأ لفظ الجلالة «اللهُ»، والخبر جملة «أخرجَكم مِن بطونِ أمهاتِكم» الفعلية في محل رفع.
حوّل «الزمنُ سريعٌ» إلى جملة خبرها شبه جملة.
الزمنُ في سرعةٍ عجيبةٍ.
صوّب الخطأ في «أخاك زارني اليوم في المنزل».
الصواب: أخوك زارني اليوم في المنزل؛ لأن «أخوك» مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الواو؛ لأنه من الأسماء الخمسة.
أعرب «ذَلِكَ» في قوله «وَذَلِكَ دَلِيلٌ عَلَى أَنَّ النَّاسَ لَمْ يَبْتَدِعُوا أُصُولَهَا».
اسم إشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ، وخبره «دليلٌ» مرفوع بالضمة الظاهرة.
أعرب «اخْتِيَارُ» في قوله «أَمَارَةُ صِحَّةِ الْعَقْلِ: اخْتِيَارُ الْأُمُورِ بِالْبَصَرِ».
خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة، وهو مضاف، و«الأمورِ» مضاف إليه مجرور، والمبتدأ «أَمَارَةُ».

الوحدة 2الأفعال الناسخة: كان وأخواتها

الدرس 1: معناها وعملها وصور خبرها

  • كان وأخواتها أفعال ناسخة تدخل على الجملة الاسمية فترفع المبتدأ اسمًا لها وتنصب الخبر خبرًا لها.
  • سُمّيت ناقصة لأنها لا تكتفي بمرفوعها (اسمها) بل تحتاج إلى خبرها المنصوب لتمام الفائدة.
  • تنقسم إلى مجموعتين: ثمانية أفعال تعمل بلا شروط (كان، أصبح، أضحى، أمسى، ظلّ، بات، صار، ليس)، وخمسة تعمل بشروط (ما زال، ما فتئ، ما انفكّ، ما برح، ما دام).
  • أفعال المجموعة الثانية يُشترط لعملها أن تُسبق بنفي أو شبه نفي، إلا «ما دام» فتُسبق بـ«ما» المصدرية الظرفية.
  • يأتي خبر كان وأخواتها مفردًا، أو جملة (فعلية أو اسمية)، أو شبه جملة.
  • إذا جاء الخبر جملة وجب أن يشتمل على ضمير رابط يربطه باسم الفعل الناسخ.
  • تتفاوت هذه الأفعال في التصرف: منها تام التصرف، ومنها جامد لا يتصرف.

الزبدة: الفعل الناسخ يغيّر حكم الجملة الاسمية من (مبتدأ وخبر) إلى (اسمه وخبره) رفعًا ونصبًا. · الفعل الناقص لا يكتمل معناه إلا بخبره المنصوب، بخلاف الفعل التام المكتفي بفاعله. · أفعال «ما زال» وأخواتها الأربعة لا تعمل إلا مسبوقة بنفي أو شبه نفي، أو بـ«ما» المصدرية الظرفية لـ«ما دام».

الأسئلة المهمة (7)
عرّف الفعل الناسخ الناقص.
فعل يدخل على الجملة الاسمية فيرفع المبتدأ اسمًا له، وينصب الخبر خبرًا له، ولا يكتفي بمرفوعه (اسمه) بل يحتاج إلى خبره المنصوب لتمام المعنى.
علّل: سُمّيت كان وأخواتها أفعالًا ناسخة.
لأنها تدخل على الجملة الاسمية فتنسخ حكم الابتداء فيها (رفع المبتدأ ونصب الخبر) وتغيّره من جهة المصطلح والإعراب.
اذكر الأفعال التي تعمل من كان وأخواتها بلا شروط.
كان، أصبح، أضحى، أمسى، ظلّ، بات، صار، ليس.
ما شرط عمل «ما زال» و«ما فتئ» و«ما انفكّ» و«ما برح»؟
أن تُسبق بنفي أو شبه نفي كالنهي والدعاء.
بم يختلف شرط عمل «ما دام» عن بقية أفعال المجموعة الثانية؟
تُسبق بـ«ما» المصدرية الظرفية لا بالنفي.
اذكر صور خبر كان وأخواتها الثلاث مع مثال لكل صورة.
مفرد (كان الناس أمة)، جملة (ما فتئ المؤمن يستغفر ربه)، شبه جملة (مازال المصلي في المسجد).
استخرج اسم «صار» وخبره من قوله: صار الهواءُ نسيمُه معتدلٌ، وبيّن الرابط.
اسم صار: الهواء. خبره: الجملة الاسمية (نسيمه معتدل). والرابط: الضمير الهاء في «نسيمه» يعود على الهواء.

الدرس 2: تمامها ونقصانها

  • تخرج كان وأخواتها أحيانًا عن معناها الناسخ فتصبح أفعالًا تامة تكتفي بفاعلها ولا تحتاج إلى خبر.
  • في أمثلة المجموعة (أ) (كان، أصبح، أضحى، أمسى، بات، صار) جاءت كلها ناقصة، نصبت خبرًا.
  • في أمثلة المجموعة (ب) جاءت الأفعال نفسها تامة: كان بمعنى جاء أو وجد، وأصبح وأضحى وأمسى بمعنى الدخول في وقتها، ودام بمعنى بقي واستمر، وبات بمعنى نزل ليلًا، وصار بمعنى انتقل أو رجع، وبرح بمعنى ذهب أو فارق.
  • الفعل التام يكتفي بفاعله (مرفوعه)، أما الناقص فيحتاج إلى خبره المنصوب.
  • ثلاثة أفعال لا تأتي إلا ناقصة أبدًا: ليس، وما فتئ، ومازال.

الزبدة: الفعل نفسه من كان وأخواتها قد يكون تامًّا في موضع وناقصًا في موضع آخر بحسب المعنى المراد. · معيار التفريق بين التام والناقص: هل اكتفى الفعل بمرفوعه أم احتاج إلى خبر منصوب؟ · ليس وما فتئ ومازال استثناء: تلازم النقص ولا تأتي تامة.

الأسئلة المهمة (6)
ما الفرق بين الفعل التام والفعل الناقص من أفعال كان وأخواتها؟
التام يكتفي بفاعله (مرفوعه) ولا يحتاج إلى خبر، والناقص لا يكتفي بمرفوعه بل يحتاج إلى خبره المنصوب.
بيّن معنى «كان» حين تكون تامة، مستشهدًا بمثال.
بمعنى جاء أو وُجد أو حدث، مثل: إذا كان الشتاءُ فأدفئوني.
استخرج اسم «كان» وخبرها في: ﴿وَكَانَ الْإِنسَانُ عَجُولًا﴾، وبيّن نوعها (تامة أم ناقصة).
اسمها: الإنسان. خبرها: عجولًا. وهي ناقصة لأنها نصبت خبرًا.
ما معنى «أصبح» حين تأتي تامة؟
الدخول في وقت الصباح.
اذكر الأفعال الثلاثة الملازمة للنقص التي لا تأتي تامة أبدًا.
ليس، وما فتئ، ومازال.
علّل: الفعل «بات» في قولنا (بات المسافرُ حيث أدركه المبيت) فعل تام.
لأنه اكتفى بفاعله (المسافر) ولم يحتج إلى خبر منصوب، ودلّ على معنى النزول ليلًا.

الدرس 3: الملخص والنماذج المعربة والتدريبات

  • الملخص الشامل يجمع معاني كان وأخواتها، وعملها، وصور خبرها، وتمامها ونقصانها، وتصرفها في جدول واحد.
  • في النماذج المعربة تُعرب الأفعال الناسخة: فعل ماض أو مضارع ناسخ ناقص أو تام، واسمها مرفوع، وخبرها منصوب أو مجرور لفظًا منصوب محلًّا (بعد باء زائدة).
  • عند حل تدريبات الاستخراج: حدّد الفعل الناسخ أولًا، ثم اسمه وخبره ونوع الخبر.
  • عند حل تدريبات التمييز بين التام والناقص: انظر هل نصب الفعل خبرًا أم اكتفى بفاعله.
  • تذكّر دائمًا أن ليس وما فتئ ومازال لا تأتي إلا ناقصة.

الزبدة: الإعراب التفصيلي للفعل الناسخ يشمل: نوعه (تام/ناقص)، وحالته (ماضٍ/مضارع)، وحكم بنائه أو إعرابه، ثم اسمه وخبره. · حل التدريبات مهارة تراكمية: تحديد الفعل، ثم نوعه، ثم عناصره. · المراجعة المستمرة للملخص الشامل تسهّل حل أي تدريب على كان وأخواتها.

الأسئلة المهمة (6)
أعرب: نَكُ من قوله تعالى: ﴿لَمْ نَكُ مِنَ الْمُصَلِّينَ﴾.
فعل مضارع ناسخ ناقص مجزوم بـ(لم)، وعلامة جزمه السكون على النون المحذوفة تخفيفًا، واسمه ضمير مستتر تقديره (نحن).
لماذا حُذفت نون (كان) في (نَكُ)؟
تخفيفًا لكثرة الاستعمال، بشرط أن يكون الفعل مضارعًا مجزومًا ويأتي بعده حرف متحرك.
أعرب خبر (ليس) في قوله تعالى: ﴿أَلَيْسَ الصُّبْحُ بِقَرِيبٍ﴾.
(قريب) خبر ليس مجرور لفظًا بالباء الزائدة، منصوب محلًّا.
كيف تميّز بين الفعل الناسخ التام والناقص عمليًّا عند حل تدريب؟
تنظر: هل نصب الفعل خبرًا (فهو ناقص وله اسم وخبر) أم اكتفى بفاعله دون خبر منصوب (فهو تام).
اذكر صور خبر كان وأخواتها الواردة في الملخص الشامل.
مفرد، جملة (فعلية أو اسمية)، شبه جملة (ظرف أو جار ومجرور).
صنّف الأفعال التالية حسب التصرف: كان، مازال، ليس.
كان: تامة التصرف. مازال: ناقصة التصرف. ليس: جامدة.

الوحدة 3أفعال المقاربة والرجاء والشروع

الدرس 1: معانيها ودلالاتها وعملها

  • أفعال المقاربة والرجاء والشروع أفعال ناقصة ناسخة تدخل على الجملة الاسمية.
  • أفعال المقاربة (كاد، كرب، أوشك) تدل على قرب وقوع الخبر.
  • أفعال الرجاء (عسى، حرى، اخلولق) تدل على رجاء وقوع الخبر، وقد تدل على الإشفاق.
  • أفعال الشروع (شرع، أخذ، بدأ، أنشأ، طفق، جعل...) تدل على البدء في وقوع الخبر.
  • ترفع هذه الأفعال المبتدأ اسمًا لها، وتنصب الخبر خبرًا لها، ولا يكون خبرها إلا جملة فعلية فعلها مضارع.
  • جميعها جامدة تلازم الماضي، ما عدا (كاد) و(أوشك) فمتصرفان: يكاد ويوشك، واسم الفاعل موشِك.

الزبدة: تنقسم أفعال (كاد وأخواتها) إلى ثلاث مجموعات بحسب الدلالة: مقاربة، ورجاء، وشروع. · عملها كعمل (كان): ترفع الاسم وتنصب الخبر، لكن خبرها لا يكون إلا جملة فعلية مضارعة. · (كاد) و(أوشك) وحدهما يتصرفان بين الماضي والمضارع واسم الفاعل.

الأسئلة المهمة (7)
عرّف أفعال المقاربة، واذكر أشهرها.
أفعال ناسخة ناقصة تدل على قرب وقوع الخبر، أشهرها: كاد، كرب، أوشك.
عرّف أفعال الرجاء، واذكر دلالتها الإضافية.
أفعال ناسخة ناقصة تدل على رجاء وقوع الخبر (الأمل والطمع فيه)، وقد تدل أيضًا على الإشفاق (الخوف من أمر مكروه). أشهرها: عسى، حرى، اخلولق.
عرّف أفعال الشروع، واذكر أشهرها.
أفعال ناسخة ناقصة تدل على البدء في وقوع الخبر، أشهرها: شرع، أخذ، بدأ، أنشأ، طفق، جعل.
ما عمل أفعال المقاربة والرجاء والشروع في الجملة الاسمية؟
ترفع المبتدأ ويصبح اسمًا لها، وتنصب الخبر ويصير خبرًا لها، ولا يكون خبرها إلا جملة فعلية فعلها مضارع.
ما الفعلان المتصرفان من بين هذه الأفعال؟ وما مضارع كل منهما واسم فاعله؟
كاد وأوشك؛ فمضارع كاد (يكاد)، ومضارع أوشك (يوشك) واسم فاعله (موشِك).
استخرج فعل المقاربة ودلالته من قوله تعالى ﴿يَكَادُ الْبَرْقُ يَخْطَفُ أَبْصَارَهُمْ﴾.
الفعل (يكاد)، دلّ على قرب خطف البرق لأبصار المنافقين لا على وقوع الخطف فعلًا.
متى يكون الفعل (جعل) من أفعال الشروع؟
إذا دل على البدء في الخبر والشروع فيه؛ أما إذا دل على التصيير (التحويل) فينصب مفعولين وليس من أفعال الشروع.

الدرس 2: صور خبرها وحكم اقترانه بـ«أن»

  • خبر (كاد، كرب) يتجرد من (أنْ) غالبًا، ويقترن بها قليلًا.
  • خبر (عسى، أوشك) يقترن بـ(أنْ) كثيرًا، ويجوز تجريده منها.
  • خبر (حرى، اخلولق) يجب اقترانه بـ(أنْ).
  • خبر أفعال الشروع يمتنع اقترانه بـ(أنْ) لأنها تدل على الاستقبال، وأفعال الشروع تدل على الحال.
  • حكم الاقتران بـ(أنْ) أربع درجات: جائز بقلة، جائز بكثرة، واجب، ممتنع.

الزبدة: ليست كل أفعال المقاربة والرجاء والشروع بدرجة واحدة في اقتران خبرها بـ(أنْ). · أفعال الشروع وحدها يمتنع اقتران خبرها بـ(أنْ) بسبب تعارض الدلالة الزمنية. · (حرى) و(اخلولق) هما الوحيدان اللذان يجب اقتران خبرهما بـ(أنْ).

الأسئلة المهمة (6)
ما حكم اقتران خبر (كاد) و(كرب) بـ(أنْ)؟
جائز بقلة؛ فتجرده من (أنْ) هو الأكثر.
ما حكم اقتران خبر (عسى) و(أوشك) بـ(أنْ)؟
جائز بكثرة؛ فاقترانه بـ(أنْ) هو الأكثر.
ما حكم اقتران خبر (حرى) و(اخلولق) بـ(أنْ)؟
واجب.
ما حكم اقتران خبر أفعال الشروع بـ(أنْ)؟ علل ذلك.
ممتنع؛ لأن (أنْ) تدل على الاستقبال، وأفعال الشروع تدل على الحال، فبينهما اختلاف في الدلالة الزمنية.
استخرج فعل رجاء اقترن خبره بـ(أنْ) وجوبًا من شواهد الدرس.
اخلولق الفرحُ أنْ يَعُمَّ (أو: حرى الألمُ أنْ يزول).
مثّل لخبر فعل مقاربة تجرد من (أنْ).
كربتِ الشمسُ تُشرِقُ.

الدرس 3: تمامها ونقصانها

  • الأصل في أفعال المقاربة والرجاء والشروع النقص، فترفع اسمًا وتنصب خبرًا.
  • ثلاثة أفعال فقط قد تأتي تامة: عسى، أوشك، اخلولق، إذا جاء بعدها فعل مقترن بـ(أنْ)، والفاعل حينئذ المصدر المؤول.
  • الفعل (كاد) إذا جاء بمعنى المكيدة (المكر) فهو فعل تام.
  • الفعل (أخذ) إذا جاء بمعناه المعجمي (كالأخذ الحسي) فهو فعل تام.
  • الفعل (أنشأ) إذا جاء بمعنى البناء والتشييد فهو فعل تام.
  • الفعل (جعل) إذا جاء بمعنى التصيير (التحويل) فهو فعل تام ينصب مفعولين.

الزبدة: التمام والنقصان في هذه الأفعال مرتبط بالمعنى: فإذا حافظ الفعل على معنى المقاربة أو الرجاء أو الشروع كان ناقصًا. · عسى وأوشك واخلولق تصبح تامة تحديدًا حين يليها فعل مقترن بـ(أنْ) فاعله المصدر المؤول. · تمييز التام من الناقص يحتاج فهم السياق والمعنى، لا الشكل وحده.

الأسئلة المهمة (7)
ما الأصل في أفعال المقاربة والرجاء والشروع من حيث التمام والنقصان؟
الأصل فيها النقص، فترفع اسمًا وتنصب خبرًا.
اذكر الأفعال الثلاثة التي قد تأتي تامة، وبيّن الشرط اللازم لذلك.
عسى، أوشك، اخلولق؛ وتكون تامة إذا جاء بعدها فعل مقترن بـ(أنْ)، ويكون الفاعل هو المصدر المؤول.
ما إعراب الفاعل حين يأتي أحد هذه الأفعال الثلاثة تامًا؟
المصدر المؤول من (أنْ) والفعل المضارع بعدها، في محل رفع فاعل.
متى يكون الفعل (كاد) تامًا؟ مثّل.
إذا جاء بمعناه المعجمي (المكيدة والمكر)، نحو: كاد العدوُّ لنا.
متى يكون الفعل (جعل) تامًا؟ مثّل.
إذا جاء بمعنى التصيير (التحويل) فينصب مفعولين، نحو: جعلتُ القمحَ خبزًا.
استخرج من الحديث الشريف (يوشك أنْ تداعى عليكم الأمم...) الفعل التام وفاعله.
الفعل التام: يوشك. فاعله: المصدر المؤول (أنْ تداعى).
علل: الفعل (اخلولق) في (اخلولق أنْ يصدق الوعد) فعل تام.
لأن الذي يليه فعل مقترن بـ(أنْ) (يصدق)، فأُسند الفعل إلى المصدر المؤول (أنْ يصدق) وهو فاعله، فاكتفى بفاعله ولم يحتج إلى خبر.

الدرس 4: الملخص والنماذج المعربة والتدريبات

  • أفعال المقاربة والرجاء والشروع أفعال ناقصة ناسخة ترفع اسمًا وتنصب خبرًا جملة فعلية فعلها مضارع.
  • حكم اقتران الخبر بـ(أنْ): جائز بقلة مع كاد وكرب، جائز بكثرة مع عسى وأوشك، واجب مع حرى واخلولق، ممتنع مع أفعال الشروع.
  • ثلاثة أفعال فقط قد تأتي تامة (عسى، أوشك، اخلولق) إذا وليها فعل مقترن بـ(أنْ) فاعله المصدر المؤول.
  • جميعها جامدة إلا (كاد) و(أوشك) فمتصرفان (يكاد، يوشك، موشِك).
  • النموذج المعرب يطبّق كل هذه الأحكام: يكاد فعل ناقص ناسخ، وعسى في الآية فعل تام فاعله المصدر المؤول.

الزبدة: الملخص الشامل يربط بين خمسة محاور: المعنى، العمل، الاقتران بأنْ، التمام والنقصان، التصرف والجمود. · التطبيق العملي (الإعراب والتدريبات) هو مقياس فهمك الحقيقي لهذا الباب لا الحفظ وحده. · أكثر أخطاء الطلاب شيوعًا: نصب مضارع بعد أنْ مع أفعال الشروع، أو رفعه بعد أنْ مع غيرها.

الأسئلة المهمة (6)
لخّص حكم اقتران خبر أفعال المقاربة والرجاء والشروع بـ(أنْ) في جدول من أربع خانات.
جائز بقلة: كاد، كرب. جائز بكثرة: عسى، أوشك. واجب: حرى، اخلولق. ممتنع: جميع أفعال الشروع.
أعرب (يكاد) في قوله تعالى ﴿وَإِن يَكَادُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَيُزْلِقُونَكَ بِأَبْصَارِهِمْ﴾.
فعل مضارع ناقص (ناسخ) مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.
أعرب (عسى) في قوله تعالى ﴿وَعَسَىٰ أَن تَكْرَهُوا شَيْئًا وَهُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ﴾، ووضح فاعله.
فعل ماضٍ تامّ مبني على الفتح المقدّر، وفاعله المصدر المؤول (أنْ تكرهوا).
ما إعراب (اسم كاد) بعد دخولها على الجملة الاسمية (الطالبُ يذاكر دروسه)؟
كاد الطالبُ يذاكر دروسَه: الطالبُ اسم كاد مرفوع.
لماذا يظل الفعل (كاد) ناقصًا في (يكاد الجوادُ أنْ يجودَ بنفسِه) رغم اقتران خبره بـ(أنْ)؟
لأن (كاد) ليست من الأفعال الثلاثة (عسى، أوشك، اخلولق) التي تصبح تامة عند اقتران خبرها بـ(أنْ)؛ فتبقى ناقصة، ويكون المصدر المؤول (أنْ يجود بنفسه) في محل نصب خبرها لا فاعلها.
صوّب الخطأ النحوي: شرعَ الطالبُ أنْ يكتبَ قصيدةً.
شرعَ الطالبُ يكتبُ قصيدةً؛ لأن اقتران خبر أفعال الشروع بـ(أنْ) ممتنع.

الوحدة 4الحروف الناسخة: إنّ وأخواتها

الدرس 1: معانيها وعملها وصور خبرها ودخول لام التوكيد على خبرها

  • إنّ وأخواتها ستة حروف ناسخة: إنّ، أنّ، كأنّ، لكنّ، لعلّ، ليت.
  • سُمّيت ناسخة لأنها تنسخ صورة المبتدأ والخبر، ومشبَّهة بالفعل لأنها تحمل معاني أفعالها.
  • تدخل على الجملة الاسمية فتنصب المبتدأ ويصير اسمًا لها، وترفع الخبر ويصير خبرًا لها.
  • معانيها: إنّ وأنّ للتوكيد، كأنّ للتشبيه، لكنّ للاستدراك، لعلّ للترجي، ليت للتمني.
  • يأتي خبرها مفردًا، أو جملة فعلية، أو جملة اسمية، أو شبه جملة (أو محذوفًا دلّ عليه الجار والمجرور).
  • قد يتقدَّم الخبر على الاسم وجوبًا (إذا كان الاسم نكرة والخبر شبه جملة، أو اشتمل الاسم على ضمير يعود على بعض الخبر) أو جوازًا (إذا لم يمنع مانع).
  • تدخل لام التوكيد (المزحلقة) على خبر إنّ المكسورة الهمزة فقط، بشرط أن يكون الخبر مثبتًا وغير جملة شرطية أو فعل ماضٍ متصرف إلا مسبوقًا بقد.

الزبدة: الحرف الناسخ ينصب المبتدأ (اسمه) ويرفع الخبر (خبره)، عكس عمل كان وأخواتها في المرفوع والمنصوب. · لكل حرف من الحروف الستة معنى خاص يميّزه: توكيد، تشبيه، استدراك، ترجٍّ، تمنٍّ. · اللام المزحلقة علامة توكيد تدخل على خبر إنّ خاصة دون بقية أخواتها، وبشروط محددة.

الأسئلة المهمة (8)
عرّف الحروف الناسخة وعلّل تسميتها بهذا الاسم.
حروف تدخل على الجملة الاسمية فتنصب المبتدأ اسمًا لها وترفع الخبر خبرًا لها. سُمّيت ناسخة لأنها نسخت صورة المبتدأ والخبر وغيّرتها.
لماذا سُمّيت إنّ وأخواتها بالحروف المشبّهة بالفعل؟
لأنها تحمل معاني أفعالها، مثل (إنّ) بمعنى أثبت أو أؤكِّد.
اذكر الحروف الناسخة الستة ومعنى كل واحد منها.
إنّ وأنّ: التوكيد. كأنّ: التشبيه. لكنّ: الاستدراك. لعلّ: الترجي. ليت: التمني.
ما القاعدة العامة لعمل الحروف الناسخة في الجملة الاسمية؟
تنصب المبتدأ ويسمى اسمها، وترفع الخبر ويسمى خبرها.
اذكر صور خبر إنّ وأخواتها مع مثال لكل صورة.
مفرد (إنّ الرسول لنور)، جملة فعلية (إنّ الله ليعلم)، جملة اسمية (إنّ هذا لهو القصص الحق)، شبه جملة (إنّ في الدار صاحبها).
متى يجب تقديم خبر إنّ وأخواتها على اسمها؟
إذا كان الخبر متعلقًا بشبه جملة وكان الاسم نكرة، أو كان الاسم مشتملًا على ضمير يعود على بعض الخبر.
ما اللام المزحلقة، ولماذا سُمّيت بهذا الاسم؟
لام توكيد تدخل على خبر إنّ المكسورة الهمزة، سُمّيت مزحلقة لأنها زُحلقت أي حُرِّكت من الاسم إلى الخبر تجنُّبًا لاجتماع أداتي توكيد في بداية الجملة.
ما شروط دخول لام التوكيد على خبر إنّ؟
أن يكون الخبر مثبتًا، وألّا يكون جملة شرطية أو فعلًا ماضيًا متصرفًا إلا إذا كان مسبوقًا بقد.

الدرس 2: إلحاق «ما» الزائدة ونون الوقاية

  • (ما) الزائدة الكافّة إذا اتصلت بحرف ناسخ كفَّته عن العمل، فصار ما بعده مبتدأ وخبرًا، وأصبح يدخل على الجملة الاسمية والفعلية.
  • استثناء: (ليت) إذا اتصلت بها (ما) جاز فيها الإعمال والإهمال معًا.
  • (ما) الموصولة بمعنى (الذي) لا تكفّ الحرف الناسخ عن العمل، وتبقى اسمًا له في محل نصب.
  • نون الوقاية نون تُلحق بآخر الفعل الصحيح أو الحرف الناسخ قبل ياء المتكلم؛ لتقيه من الكسر.
  • إلحاق نون الوقاية واجب مع (ليت)، ويُرجَّح تركها مع (لعلّ)، ويجوز إلحاقها أو تركها مع (إنّ، أنّ، كأنّ، لكنّ).

الزبدة: (ما) الكافّة تحوّل الحرف الناسخ من عامل خاص بالجملة الاسمية إلى حرف مهمل يدخل على الجملتين، ما عدا (ليت) التي يجوز فيها الوجهان. · التفريق بين (ما) الزائدة و(ما) الموصولة ضروري؛ لأن الموصولة تبقي الحرف الناسخ عاملًا. · نون الوقاية تقي الفعل أو الحرف الناسخ من الكسر عند اتصاله بياء المتكلم، وأحكامها تتفاوت بين الوجوب والجواز والترجيح.

الأسئلة المهمة (7)
ما أثر اتصال (ما) الزائدة الكافّة بالحروف الناسخة؟
تكفّها عن العمل في الجملة الاسمية، فيصير ما بعدها مبتدأ وخبرًا، وتصبح تدخل على الجملة الاسمية والفعلية.
لماذا سُمّيت (ما) هذه بـ(الكافّة)؟
لأنها كفَّت الحرف الناسخ عن العمل وأزالت اختصاصه بالجملة الاسمية.
ما الحرف الناسخ الوحيد الذي يجوز فيه الإعمال والإهمال بعد اتصاله بـ(ما)؟
ليت.
فرّق بين (ما) الزائدة و(ما) الموصولة من حيث أثرهما في عمل الحرف الناسخ.
(ما) الزائدة تكفّ الحرف الناسخ عن العمل، أما (ما) الموصولة بمعنى (الذي) فلا تكفّه، وتبقى اسمًا له في محل نصب.
عرّف نون الوقاية وبيّن سبب تسميتها.
نون تُلحق بآخر الفعل الصحيح أو الحرف الناسخ قبل ياء المتكلم، سُمّيت وقاية لأنها تقي الفعل أو الحرف من الكسر.
ما حكم إلحاق نون الوقاية بـ(ليت) و(لعلّ)؟
واجبة الإلحاق مع (ليت)، ويُرجَّح تركها مع (لعلّ) وإن جاز إلحاقها قليلًا.
أعرب (ما) في قوله تعالى: ﴿إِنَّ مَا صَنَعُوا كَيْدُ سَاحِرٍ﴾.
(ما) الموصولة في محل نصب اسم إنّ، وجملة (صنعوا) صلة الموصول، وكيدُ خبر إنّ مرفوع بالضمة.

الدرس 3: مواضع كسر همزة «إنّ» وفتحها

  • تُكسر همزة (إنّ) إذا تعذَّر تأويلها مع اسمها وخبرها بمصدر.
  • من مواضع وجوب كسر همزة إنّ: أول الكلام، بعد القول، بعد الاسم الموصول، في جواب القسم، بعد (إذ) و(حيث)، وعند اتصال اللام بخبرها، وبعد (ألا) الاستفتاحية و(كلّا).
  • تُفتح همزة (أنّ) إذا أمكن تأويلها مع اسمها وخبرها بمصدر له محل من الإعراب.
  • يقع المصدر المؤوَّل من (أنّ) واسمها وخبرها في محل رفع (فاعل، نائب فاعل، خبر)، أو نصب (مفعول به، خبر لناسخ)، أو جرٍّ بحرف الجر.
  • ياء المتكلم ضمير مبني له إعرابان: نصب مفعول به مع الفعل، وجرّ مضاف إليه مع الاسم، ويفصلها عن الفعل نون الوقاية.

الزبدة: المعيار الأساسي للتفريق بين كسر (إنّ) وفتح (أنّ) هو إمكان التأويل بمصدر له محل إعرابي من عدمه. · مواضع كسر إنّ محفوظة: أول الكلام، بعد القول، بعد الموصول، جواب القسم، بعد إذ وحيث، اتصال اللام بالخبر. · المصدر المؤوَّل من (أنّ) يحلّ محل (أنّ) واسمها وخبرها في الإعراب، فيأخذ موقعها من رفع أو نصب أو جر.

الأسئلة المهمة (7)
ما الضابط العام لكسر همزة (إنّ)؟
تُكسر همزة إنّ إذا تعذَّر تأويلها مع اسمها وخبرها بمصدر.
اذكر أربعة مواضع تجب فيها كسر همزة إنّ.
في أول الكلام، بعد القول، بعد الاسم الموصول، في جواب القسم (ويصح أيضًا: بعد إذ وحيث، وعند اتصال اللام بخبرها).
ما الضابط العام لفتح همزة (أنّ)؟
تُفتح همزة أنّ إذا أمكن تأويلها مع اسمها وخبرها بمصدر له محل من الإعراب.
أوّل قولنا: علمتُ أنَّك مجتهدٌ، بمصدر، وبيّن محله الإعرابي.
علمتُ اجتهادَك؛ والمصدر المؤول (أنّك مجتهد) في محل نصب مفعول به.
اذكر المواضع الإعرابية التي يقع فيها المصدر المؤوَّل من (أنّ).
في محل رفع (فاعل، نائب فاعل، خبر)، وفي محل نصب (مفعول به، خبر لناسخ)، وفي محل جرٍّ بحرف الجر.
ما إعرابا ياء المتكلم؟
في محل نصب مفعول به إذا اتصلت بفعل، وفي محل جر مضاف إليه إذا اتصلت باسم.
لماذا كُسرت همزة إنّ في قوله تعالى: ﴿أَلَا إِنَّ أَوْلِيَاءَ اللَّهِ لَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ﴾؟
لأنها وقعت بعد (ألا) الاستفتاحية، وهذا من مواضع وجوب كسر همزة إنّ.

الدرس 4: الملخص والنماذج المعربة والتدريبات

  • الحروف الناسخة الستة: إنّ وأنّ للتوكيد، كأنّ للتشبيه، لكنّ للاستدراك، لعلّ للترجي، ليت للتمني، وكلها تنصب المبتدأ وترفع الخبر.
  • لام التوكيد المزحلقة تدخل على خبر إنّ المكسورة الهمزة بشروط: أن يكون الخبر مثبتًا وغير جملة شرطية ولا فعل ماضٍ متصرف إلا مسبوقًا بقد.
  • (ما) الكافّة تكفّ الحروف الناسخة عن العمل ما عدا (ليت) التي يجوز فيها الوجهان.
  • نون الوقاية واجبة مع ليت، مرجَّح تركها مع لعلّ، وجائزة الإلحاق أو الترك مع بقية الحروف.
  • تُكسر همزة إنّ لتعذُّر تأويلها بمصدر، وتُفتح همزة أنّ لإمكان تأويلها بمصدر له محل إعرابي.
  • في الإعراب: اسم الحرف الناسخ منصوب، وخبره مرفوع، وقد يكون الخبر جملة (لها محل رفع خبر) أو شبه جملة متعلقًا بالخبر المحذوف.

الزبدة: وحدة إنّ وأخواتها تقوم على معيار واحد يربط كل قواعدها: تعذُّر أو إمكان تأويل الحرف مع اسمه وخبره بمصدر له محل إعرابي، وهذا ما يحكم كسر همزة إنّ وفتح همزة أنّ. · الإعراب التطبيقي يجمع بين معرفة نوع الحرف، وإعراب اسمه وخبره، وتحديد محل الجمل الواقعة خبرًا.

الأسئلة المهمة (7)
لخّص معاني الحروف الناسخة الستة.
إنّ وأنّ: التوكيد. كأنّ: التشبيه. لكنّ: الاستدراك. لعلّ: الترجي. ليت: التمني.
ما شروط دخول لام التوكيد على خبر إنّ؟
أن يكون الخبر مثبتًا، وألّا يكون جملة شرطية أو فعلًا ماضيًا متصرفًا إلا مسبوقًا بقد.
أعرب (المبذِّرين) في قوله تعالى: ﴿إِنَّ الْمُبَذِّرِينَ كَانُوا إِخْوَانَ الشَّيَاطِينِ﴾.
اسم إنّ منصوب، وعلامة نصبه الياء؛ لأنه جمع مذكر سالم.
بيّن محل جملة (كانوا إخوان الشياطين) من الإعراب.
في محل رفع خبر إنّ.
أعرب (إنَّما) في الحديث: «إِنّما الأعمالُ بِالنيّاتِ».
كافّة مكفوفة (أو مكفوفة كافّة)؛ لأن (ما) كفّت (إنّ) عن العمل.
لماذا جاء خبر إنّ (لآتٍ) مرفوعًا بضمة مقدَّرة في بيت أبي العلاء المعري؟
لأنه اسم منقوص، فمُنعت الضمة من الظهور للثقل.
ما نوع الجملة (وإن كنتُ الأخير زمانه) في بيت أبي العلاء المعري؟
جملة شرطية اعتراضية جاءت بين إنّ مع اسمها وخبرها.

الوحدة 5لا النافية للجنس

الدرس 1: معناها وشروط عملها والاكتفاء بالاسم أو الخبر

  • لا النافية للجنس حرف ناسخ يدل على نفي الخبر عن جميع أفراد الجنس الواقع بعدها على سبيل الاستغراق.
  • تعمل لا النافية للجنس عمل إنّ: تنصب المبتدأ ويصير اسمًا لها، وترفع الخبر ويصير خبرًا لها.
  • شروط عملها: أن يكون اسمها وخبرها نكرتين، وألّا يُفصل بينها وبين اسمها بفاصل، وألّا تقترن بحرف جر.
  • إذا اختل أحد شروط عملها (معرفة الاسم أو الخبر، أو الفصل بفاصل) بطل عملها ووجب تكرارها.
  • إذا اقترنت بحرف جر بطل عملها أيضًا، وجُرَّ ما بعدها بحرف الجر، ولا حاجة لتكرارها.
  • يجوز حذف خبر لا النافية للجنس إذا فُهم من السياق، وحذف اسمها نادر.
  • يأتي خبر لا النافية للجنس مفردًا، أو جملة (فعلية أو اسمية)، أو شبه جملة.

الزبدة: لا النافية للجنس تنفي الجنس كله على سبيل الاستغراق، بخلاف لا النافية العادية التي تنفي واحدًا فقط دون تعميم. · عملها مشروط بثلاثة شروط أساسية تتعلق بنكرة الاسم والخبر، وعدم الفصل، وعدم اقترانها بحرف جر. · اختلال أي شرط من الشروط الثلاثة يُبطل عملها ويستوجب تكرارها، إلا في حالة اقترانها بحرف جر فلا تُكرَّر.

الأسئلة المهمة (7)
عرّف لا النافية للجنس وعلّل تسميتها بهذا الاسم.
حرف ناسخ يدل على نفي وقوع الخبر عن جميع أفراد جنس الاسم الواقع بعدها على سبيل الاستغراق؛ سُمّيت نافية للجنس لأنها تنفي الخبر عن جميع أفراد جنس المبتدأ.
ما عمل لا النافية للجنس؟
تعمل عمل إنّ وأخواتها: تنصب المبتدأ ويصير اسمًا لها، وترفع الخبر ويصير خبرًا لها.
اذكر شروط عمل لا النافية للجنس عمل إنّ.
أن يكون اسمها وخبرها نكرتين، وألّا يُفصل بينها وبين اسمها بفاصل، وألّا تقترن بحرف جر.
ماذا يحدث إذا جاء اسم لا النافية للجنس أو خبرها معرفة؟
يبطل عملها ويجب تكرارها.
ماذا يحدث إذا اقترنت لا النافية للجنس بحرف جر؟
يبطل عملها، ويُجرّ ما بعدها بحرف الجر، ولا حاجة لتكرارها.
ما حكم حذف خبر لا النافية للجنس واسمها؟
يجوز حذف الخبر إذا فُهم من السياق، أما حذف الاسم فنادر.
مثّل لحالة يجب فيها تكرار لا النافية للجنس بسبب الفصل بفاصل.
لا في الصف مشاغبٌ ولا متخاذلٌ (فُصل بين (لا) واسمها بالجار والمجرور «في الصف»، فبَطُلَ عملها ووَجَبَ تكرارها).

الدرس 2: أشكال الاسم وأحكامه

  • يأتي اسم لا النافية للجنس على ثلاث صور: مفرد، ومضاف، وشبيه بالمضاف.
  • الاسم المفرد (ليس مضافًا ولا شبيهًا بالمضاف) يُبنى على ما يُنصب به: الفتح في المفرد وجمع التكسير، الياء في المثنى وجمع المذكر السالم، الكسر في جمع المؤنث السالم.
  • الاسم المضاف يأتي معربًا منصوبًا، وعلامة نصبه تتبع نوعه: الفتحة، أو الياء (مثنى وجمع مذكر سالم)، أو الكسرة (جمع مؤنث سالم).
  • الاسم الشبيه بالمضاف هو ما اتصل به ما يُتمِّم معناه بغير إضافة، وهو -غالبًا- اسم مشتق (كاسم الفاعل) عمل فيما بعده، وهو معرب منصوب كالمضاف.
  • الفرق بين المضاف والشبيه بالمضاف: المضاف يتصل بمضاف إليه (اسم بعده مباشرة)، والشبيه بالمضاف يعمل فيما بعده (مفعولًا به أو جارًا ومجرورًا) دون إضافة.

الزبدة: المعيار الحاسم في إعراب اسم لا النافية للجنس هو: هل هو مفرد (فيُبنى)، أم مضاف أو شبيه بالمضاف (فيُعرب منصوبًا)؟ · البناء يتبع نوع الكلمة (مفرد، مثنى، جمع مذكر سالم، جمع مؤنث سالم) بنفس علامات النصب المعروفة، لكنها هنا علامات بناء لا إعراب. · الشبيه بالمضاف يُعرف بأنه اسم مشتق عمل عمل فعله فيما بعده (نصب مفعولًا به أو تعلَّق به جار ومجرور) دون أن يكون مضافًا حقيقة.

الأسئلة المهمة (7)
اذكر صور اسم لا النافية للجنس الثلاث.
المفرد، والمضاف، والشبيه بالمضاف.
ما حكم اسم لا النافية للجنس إذا كان مفردًا؟
يُبنى على ما يُنصب به.
ما علامة بناء اسم لا إذا كان مثنى أو جمع مذكر سالم؟
يُبنى على الياء.
ما علامة بناء اسم لا إذا كان جمع مؤنث سالم؟
يُبنى على الكسر.
ما حكم اسم لا النافية للجنس إذا كان مضافًا؟
يأتي معربًا منصوبًا، وعلامة نصبه تتبع نوعه (فتحة، ياء، أو كسرة).
عرّف الاسم الشبيه بالمضاف.
اسم اتصل به ما يتمم معناه بغير إضافة، وهو -غالبًا- اسم مشتق منوَّن عمل فيما بعده.
مثّل لاسم لا شبيه بالمضاف وبيّن سبب تسميته كذلك.
لا طالِبًا حاجةً تُقضى حوائجُهُ؛ (طالبًا) اسم فاعل عمل في (حاجةً) التي هي مفعول به له، فهو شبيه بالمضاف منصوب وعلامة نصبه الفتحة، وسُمّي شبيهًا بالمضاف لأنه عمل فيما بعده من غير إضافة.

الدرس 3: النموذج المعرب والملخص والتدريبات

  • لا النافية للجنس حرف ناسخ من أخوات إنّ، تنصب المبتدأ اسمًا لها وترفع الخبر خبرًا لها، وتنفي الخبر عن جميع أفراد جنس اسمها.
  • شروط عملها ثلاثة: ألّا تُسبق بحرف جر، وألّا يُفصل بينها وبين اسمها بفاصل، وأن يكون اسمها وخبرها نكرتين.
  • إذا سُبقت بحرف جر أُلغي عملها وجُرَّ الاسم بعدها، وإذا فُصل بينها وبين اسمها أو جاء اسمها معرفة بطل عملها ووجب تكرارها.
  • اسمها المفرد يُبنى على ما يُنصب به، أما المضاف والشبيه بالمضاف فيُعربان منصوبين.
  • خبرها يأتي مفردًا، أو جملة (اسمية أو فعلية)، أو شبه جملة، مثل خبر بقية الحروف الناسخة.

الزبدة: إعراب اسم لا النافية للجنس (بناء أو إعراب) يتوقف على صورته: مفرد فيُبنى، مضاف أو شبيه بالمضاف فيُعرب منصوبًا. · شروط عمل لا النافية للجنس الثلاثة تتكرر في كل نص فيه هذا التركيب، وأي اختلال فيها يغيّر حكمها من العمل إلى الإلغاء. · النماذج القرآنية والنبوية والشعرية في هذه الوحدة تطبيق مباشر لجميع أحكام لا النافية للجنس التي دُرست.

الأسئلة المهمة (7)
أعرب (كَفَّ) في النموذج المعرب: لا كَفَّ ذي فاقةٍ يا ربِّ خاسرةٌ.
اسم لا النافية للجنس منصوب بالفتحة الظاهرة، وهو مضاف.
لماذا جاء (ربِّ) منصوبًا بفتحة مقدرة في النموذج المعرب؟
لأنه منادى مضاف، وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم المحذوفة (والأصل: يا ربّي).
لخّص شروط عمل لا النافية للجنس الثلاثة.
ألّا تُسبق بحرف جر، وألّا يُفصل بينها وبين اسمها بفاصل، وأن يكون اسمها وخبرها نكرتين.
ماذا يحدث لعمل لا النافية للجنس إذا سُبقت بحرف جر؟
يُلغى عملها ويُعرب الاسم بعدها اسمًا مجرورًا بحرف الجر.
لخّص صور اسم لا النافية للجنس الثلاث وحكم كل منها الإعرابي.
المفرد يُبنى على ما يُنصب به، والمضاف يُعرب منصوبًا، والشبيه بالمضاف يُعرب منصوبًا أيضًا.
أعرب (لا شِيَةَ) في قوله تعالى: ﴿مُسَلَّمَةٌ لَّا شِيَةَ فِيهَا﴾.
لا: نافية للجنس. شِيَةَ: اسمها مبني على الفتح؛ لأنه مفرد. فيها: شبه جملة في محل رفع خبر لا.
استخرج لا النافية للجنس من الحديث: «لا إيمانَ لمَن لا أمانةَ له» وبيّن اسمها وخبرها.
لا إيمانَ: إيمانَ اسمها مبني على الفتح، لمَن جار ومجرور خبرها شبه جملة. ولا أمانةَ: أمانةَ اسمها مبني على الفتح، له خبرها شبه جملة.

الوحدة 6المصادر

الدرس 1: مصادر الثلاثي

  • المصدر اسم يدل على حدث مجرد من الزمان.
  • يأتي المصدر من الفعل الثلاثي على أوزان مختلفة تُعرَف بالسماع والنقل عن العرب وتُعرَف بالقياس أيضًا.
  • من الأوزان الغالبة في مصادر الأفعال الثلاثية: (فِعالة) للفعل الدال على حرفة، (فِعال) للفعل الدال على امتناع.
  • (فَعَلان) للفعل الدال على حركة واضطراب، (فُعْلة) للفعل الدال على لون.
  • (فَعيل) أو (فُعال) للفعل الدال على صوت، (فُعال) للفعل الدال على داء.
  • إذا لم يدل المصدر على أحد هذه المعاني، فمن الغالب أن يكون على وزن: (فَعْل) للمتعدي، (فُعُول) للازم على وزن فَعَل، (فَعَل) للازم على وزن فَعِل، (فُعولة أو فَعالة) للازم على وزن فَعُلَ.

الزبدة: المصدر يشترك مع الفعل في الدلالة على الحدث، ويختلف عنه في أنه مجرد من الزمن. · أوزان مصادر الثلاثي ليست عشوائية تمامًا، بل ترتبط غالبًا بمعنى الفعل (حرفة، امتناع، حركة، لون، صوت، داء) أو بنوعه (متعدٍ أو لازم) ووزنه. · الأصل في معرفة مصدر الفعل الثلاثي هو السماع والنقل عن العرب، لكن توجد قواعد قياسية غالبة تساعد على التنبؤ بوزنه.

الأسئلة المهمة (7)
عرّف المصدر.
اسم يدل على حدث مجرد من الزمان.
كيف تُعرف مصادر الفعل الثلاثي؟
تُعرَف بالسماع والنقل عن العرب، وتُعرَف بالقياس أيضًا.
ما وزن مصدر الفعل الثلاثي الدال على حرفة؟ مثّل له.
فِعالة، مثل: صنَعَ صِناعة، تجَرَ تِجارة.
ما وزن مصدر الفعل الثلاثي الدال على امتناع؟ مثّل له.
فِعال، مثل: أَبى إِباء، نَفَرَ نِفارًا.
ما وزن مصدر الفعل الثلاثي الدال على حركة واضطراب؟ مثّل له.
فَعَلان، مثل: دارَ دَوَرانًا، طارَ طَيَرانًا.
ما وزن مصدر الفعل الثلاثي الدال على لون؟ مثّل له.
فُعْلة، مثل: خَضِرَ خُضْرَة، زَرِقَ زُرْقَة.
متى يأتي مصدر الفعل الثلاثي على وزن فُعولة أو فَعالة؟
إذا كان الفعل على وزن (فَعُلَ) ولا يكون إلا لازمًا، مثل: صَعُبَ صُعوبةً، فصُحَ فَصاحةً.

الدرس 2: مصادر غير الثلاثي

  • مصدر (أفعَلَ) صحيح العين على وزن (إفعال)، ومعتل العين على وزن (إفالة) بحذف الألف وتعويضها تاء.
  • مصدر (فَعَّلَ) صحيح اللام على وزن (تفعيل)، ومعتل اللام على وزن (تفعِلة) بحذف الياء وتعويضها تاء.
  • مصدر (فاعَلَ) القياسي على وزن (فِعال) أو (مُفاعَلة).
  • مصدر (فَعْلَلَ) المضعَّف على وزن (فَعْلَلة) أو (فِعْلال)، وغير المضعَّف على وزن (فَعْلَلة) فقط.
  • مصدر الخماسي المبدوء بتاء زائدة على وزن ماضيه مع ضم الحرف قبل الأخير.
  • مصدر الخماسي المبدوء بهمزة وصل على وزن الفعل مع زيادة ألف قبل الآخر وكسر الحرف الثالث.
  • مصدر السداسي دائمًا على وزن الفعل مع زيادة ألف قبل الآخر وكسر الحرف الثالث.

الزبدة: مصادر الأفعال غير الثلاثية قياسية غالبًا، بخلاف مصادر الثلاثي السماعية، وترتبط بوزن الفعل نفسه مباشرة. · المعتل الآخر أو العين في الفعل يُحدث تغييرًا منتظمًا في صياغة المصدر (حذف حرف العلة وتعويضه بتاء أو قلبه ياء). · الفعل الخماسي والسداسي يشتركان في قاعدة: زيادة ألف قبل الحرف الأخير مع كسر الحرف الثالث، ما لم يكن الفعل مبدوءًا بتاء (فيُضم ما قبل الآخر بدلًا من ذلك).

الأسئلة المهمة (7)
ما وزن مصدر الفعل (أفعَلَ) إذا كان صحيح العين؟ مثّل له.
إفعال، مثل: أكرَم إكرامًا.
ما وزن مصدر الفعل (أفعَلَ) إذا كان معتل العين؟ مثّل له.
إفالة، مثل: أقامَ إقامةً (حُذفت الألف وعُوِّضت تاء).
ما وزن مصدر الفعل (فَعَّلَ) صحيح اللام ومعتلها؟
صحيح اللام: تفعيل (كبَّر تكبيرًا). معتل اللام: تفعِلة (نمّى تنميةً).
ما وزنا مصدر الفعل (فاعَلَ) القياسيان؟
فِعال أو مُفاعَلة، مثل: كافَحَ كِفاحًا أو مكافَحةً.
ما وزن مصدر الفعل الخماسي المبدوء بتاء زائدة؟
على وزن ماضيه مع ضم الحرف قبل الأخير، مثل: تقدَّمَ تقدُّمًا.
ما وزن مصدر الفعل الخماسي المبدوء بهمزة وصل؟
على وزن الفعل مع زيادة ألف قبل الحرف الأخير وكسر الحرف الثالث، مثل: انكسَرَ انكسارًا.
ما وزن مصدر الفعل السداسي؟
على وزن الفعل مع زيادة ألف قبل الحرف الأخير وكسر الحرف الثالث، مثل: اطمأنَّ اطمئنانًا.

الدرس 3: تدريبات المصادر

  • استخراج المصادر من نص متصل يتطلب الرجوع إلى الفعل الأصلي وتحديد عدد أحرفه (ثلاثي، رباعي، خماسي، سداسي).
  • لتحديد المصدر الصحيح من فعل معطى، يجب أولًا معرفة نوع الفعل (متعدٍّ أو لازم، صحيح أو معتل) ثم تطبيق قاعدته الخاصة.
  • الأفعال الدالة على صوت أو داء أو لون لها أوزان مصدرية مميزة (فَعيل/فُعال للصوت، فُعال للداء، فُعْلة للون).
  • التمييز بين أفعال متشابهة الحروف مختلفة الأوزان (مثل: أعجَلَ، عاجَلَ، استعجَلَ، تعجَّلَ) ضروري لتحديد المصدر الصحيح.
  • يمكن توظيف مصادر متنوعة الأوزان (ثلاثية وغير ثلاثية) معًا في نص إنشائي واحد بما يخدم المعنى.

الزبدة: إتقان باب المصادر يقوم على مهارتين متكاملتين: التعرف على المصدر واستخراجه من النص، وصياغته الصحيحة انطلاقًا من الفعل ونوعه. · كثير من الأخطاء الشائعة في المصادر تنشأ من الخلط بين أفعال متقاربة الحروف مختلفة الوزن والمعنى (كأعجل واستعجل)، فالتحقق من الفعل الدقيق خطوة أولى قبل صياغة مصدره. · تطبيقات المصادر في النصوص القرآنية والنبوية والشعرية تؤكد أن هذه القواعد ليست نظرية فحسب، بل تحكم الاستعمال الفصيح الحقيقي للغة.

الأسئلة المهمة (7)
ما مصدر الفعل (بنى) في عبارة: تُعدّ المرأة الكويتية ركنًا أساسيًّا في بناء المجتمع؟
بِناء، وهو مصدر لفعل ثلاثي.
ما مصدر الفعل (اعتدَلَ)، وما نوعه؟
اعتدال، وهو مصدر لفعل خماسي مبدوء بهمزة وصل.
أكمل: دوى في الميدان ______ الخيل (مصدر الفعل صهَلَ).
صَهيل.
ما نوع المصدر (الخُلُودِ) الذي تحته خط في قول الشاعر: وما لامرئٍ طُولُ الخُلُودِ وإنَّما؟
مصدر لفعل ثلاثي؛ فهو مصدر الفعل (خَلَدَ) على وزن (فُعُول).
ما الفعل الصحيح لمصدر (استعجالَهم) في الآية الكريمة ﴿لَقُضِيَ إِلَيْهِمْ أَجَلُهُمْ﴾؟
استعجَلَ، وهو فعل سداسي مبدوء بهمزة وصل، ومصدره (استِعْجال) على وزن (استِفْعال).
ما الفعل الصحيح لمصدر (تسويةَ) في الحديث الشريف: «سَوُّوا صفوفَكم فإنَّ تسويةَ الصفوفِ من إقامةِ الصلاة»؟
سَوَّى، وهو فعل رباعي (فَعَّل) معتل اللام.
ما وزن مصدر (الإحجام) من الفعل (أحجَمَ)؟
إفْعال؛ لأن أحجَمَ فعل رباعي على وزن أفعَلَ صحيح العين.

الوحدة 7تدريبات عامة لمراجعة ما تمت دراسته

الدرس 1: التدريبات العامة

  • الجملة الاسمية إذا دخل عليها فعل ناسخ (كان وأخواتها) رفع المبتدأ اسمًا له ونصب الخبر خبرًا له، وإذا دخل عليها حرف ناسخ (إنّ وأخواتها) نصب المبتدأ اسمًا له ورفع الخبر خبرًا له.
  • يُميَّز الفعل الناقص من التام في أفعال كان وأخواتها بالمعنى: فإن اكتفى الفعل بمرفوعه فهو تام، وإن احتاج إلى خبر منصوب فهو ناقص.
  • أفعال المقاربة والرجاء والشروع تدخل على المبتدأ والخبر فترفع الاسم وتنصب الخبر جملة فعلية غالبًا، ويختلف حكم اقتران خبرها بـ(أنْ) باختلاف الفعل.
  • لا النافية للجنس تعمل عمل إنّ بشروط: أن يكون اسمها وخبرها نكرتين، وألّا يُفصل بينها وبين اسمها، وألّا تقترن بحرف جر؛ فإن اختل شرط بطل عملها.
  • مصادر الأفعال الثلاثية سماعية تعرف بأوزان غالبة حسب المعنى (حرفة، امتناع، حركة، لون، صوت، داء)، ومصادر غير الثلاثي قياسية ترتبط بوزن الفعل نفسه.

الزبدة: هذه الوحدة تجمع بين خمسة أبواب نحوية وصرفية درستها في الترم: الأفعال الناسخة، الحروف الناسخة، أفعال المقاربة والرجاء والشروع، لا النافية للجنس، والمصادر، وكلها تتقاطع في تحليل الجملة الاسمية والفعل. · المهارة الأساسية المطلوبة هي القدرة على استخراج هذه التراكيب من نصوص متصلة (قرآنية ونبوية وشعرية ونثرية) لا حفظها في جمل مفردة فقط. · التمييز الدقيق بين الحالات المتشابهة (فعل تام/ناقص، حرف عامل/مهمل، اسم لا مبني/معرب) هو ما يختبره الامتحان غالبًا.

الأسئلة المهمة (7)
بيّن نوع (لستَ) في بيت البحتري: كم من أخٍ لك لستَ تُنكِرُه، واذكر اسمها وخبرها.
فعل ناسخ ناقص من أخوات كان، اسمها ضمير مستتر تقديره أنت، وخبرها جملة (تُنكِره) الفعلية في محل نصب.
ميّز بين الفعل الناقص والتام في: عندما أصبحنا زالَ المطر.
زالَ هنا فعل تام بمعنى ذهب وانقضى، وليس من أخوات كان الناقصة.
استخرج فعل المقاربة من عبارة الجاحظ: ولعَمري ما يكادُ ذلك يجيءُ إلا في أقل الأمور، وأعرب اسمه وخبره.
الفعل: يكادُ. اسمه: ذلك (في محل رفع). خبره: جملة (يجيء) في محل نصب.
لماذا لا يُعدّ (أخَذَ) في عبارة (مَنْ أخذَ بالحزم) من أفعال الشروع؟
لأنه لم يقترن بفعل مضارع يكون خبرًا له، بل جاء متعديًا بحرف الجر بمعنى (تمسَّك ولزِمَ).
استخرج اسم (لا) النافية للجنس وخبرها من قوله تعالى: ﴿لَا ظُلْمَ الْيَوْمَ﴾.
اسمها: ظُلْمَ، مبني على الفتح. خبرها: محذوف دلَّ عليه الظرف (اليوم).
لماذا لم تعمل (لا) في قوله تعالى ﴿وَلَا شَفِيعٍ يُطَاعُ﴾ عمل إنّ؟
لأنها سُبقت بحرف الجر (من)؛ فاقترانها بحرف الجر يبطل عملها.
اذكر مصدر الفعل (اطمأنَّ) وبيّن نوعه.
اطمئنان، وهو مصدر لفعل سداسي على وزن الفعل مع زيادة ألف قبل الآخر وكسر الحرف الثالث.

كتاب الطالب· Student's Book

الوحدة 1أولاً - تدريبات على ما سبق دراسته

الدرس 1: التدريب الأول

  • الأفعال الخمسة هي كل فعل مضارع اتصلت به ألف الاثنين أو واو الجماعة أو ياء المخاطبة، تُرفع بثبوت النون وتُنصب وتُجزم بحذفها.
  • تعليل الضبط في النحو يكون بذكر الموقع الإعرابي: خبر ناسخ، أو مفعول به، أو اسم إنّ.
  • الحرف الناسخ ينصب المبتدأ ويرفع الخبر، والفعل الناسخ يرفع المبتدأ وينصب الخبر؛ فالتبديل بينهما يعكس الضبط.
  • اسم «لا» النافية للجنس يُبنى على الفتح إن كان مفردًا، ويُنصب بالفتحة إن كان مضافًا، وخبرها مرفوع دائمًا.
  • جمع المذكر السالم يُرفع بالواو ويُنصب ويُجرّ بالياء، والمثنى يُرفع بالألف ويُنصب ويُجرّ بالياء.
  • أسلوب التحذير يكون بـ«إياك» أو بتكرار المحذَّر منه، وأسلوب الاختصاص يأتي بعد ضمير المتكلم، وكلاهما فيه اسم منصوب بفعل محذوف.
  • المفعول لأجله مصدر منصوب يبيّن سبب حدوث الفعل، والفعل المتعدي لمفعولين ينصب مفعولين أصلهما مبتدأ وخبر.

الزبدة: هذا التدريب يقيس مهارات سابقة مجتمعة، فالإجابة الصحيحة تبدأ بتحديد العامل في الجملة قبل الضبط. · الفرق بين الحرف الناسخ والفعل الناسخ في اتجاه الرفع والنصب هو محور نصف تدريبات هذا الدرس. · أساليب التحذير والإغراء والاختصاص كلها تُعرب على تقدير فعل محذوف، فحفظ التقدير يحلّ الإعراب.

الأسئلة المهمة (7)
استخرج من الآيتين فعلًا من الأفعال الخمسة وأعربه.
«يَكُونُوا» في قوله تعالى ﴿عَسَىٰٓ أَن يَكُونُوا۟ خَيْرًا مِّنْهُمْ﴾: فعل مضارع ناقص منصوب بـ(أنْ) وعلامة نصبه حذف النون؛ لأنه من الأفعال الخمسة، وواو الجماعة ضمير متصل مبني في محل رفع اسم (يكون).
بمَ تعلل نصب كلمة «بعضَ» في قوله تعالى ﴿إِنَّ بَعْضَ ٱلظَّنِّ إِثْمٌ﴾؟
لأنها اسم (إنّ) منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة، وهو مضاف و(الظنِّ) مضاف إليه مجرور.
ضع فعلًا ناسخًا بدلًا من الحرف الناسخ في: «إنَّ الكاذبينَ مذمومونَ»، وغيّر ما يلزم.
كان الكاذبونَ مذمومينَ. رفعنا (الكاذبون) لأنه اسم كان، ونصبنا (مذمومين) لأنه خبرها، وعلامتا الرفع والنصب الواو والياء؛ لأنهما جمع مذكر سالم.
صحّح الخطأ في: «لا منافقاً فائزاً»، واذكر السبب.
الصواب: لا منافقَ فائزٌ. لأن اسم (لا) النافية للجنس إذا كان مفردًا يُبنى على الفتح في محل نصب، وخبرها مرفوع.
اضبط «قارئة» في: «لا قارئة كتب خاسرة» وبيّن سبب الضبط.
قارئةَ: اسم (لا) منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة؛ لأنه مضاف، و(كتبٍ) مضاف إليه مجرور، و(خاسرةٌ) خبر (لا) مرفوع.
بيّن نوع الأسلوب في: «إياكم والسخرية أيها المؤمنون»، وأعرب «إياكم».
الأسلوب تحذير بـ(إياك) وفروعها. وإياكم: ضمير نصب منفصل مبني في محل نصب مفعول به لفعل محذوف وجوبًا تقديره (أُحذِّر).
أعرب «معشرَ» في: «إننا - معشر المسلمين - مطالبون بالبعد عن السخرية».
معشرَ: مفعول به لفعل محذوف وجوبًا تقديره (أخصُّ)، منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة، وهو مضاف، و(المسلمينَ) مضاف إليه مجرور وعلامة جره الياء؛ لأنه جمع مذكر سالم. والأسلوب أسلوب اختصاص.

الدرس 2: التدريب الثاني

  • الفعل الناسخ يرفع اسمه وينصب خبره، والحرف الناسخ ينصب اسمه ويرفع خبره، ونوع الخبر إما مفرد أو جملة أو شبه جملة.
  • الأفعال الخمسة تُرفع بثبوت النون وتُنصب وتُجزم بحذفها، ومن أمثلتها في الفقرة: يفوزون، يرجعون، يسيرون، يعرفون.
  • الحروف الجازمة لفعل واحد أربعة: لم، ولمّا، ولام الأمر، ولا الناهية؛ وعلامة الجزم السكون أو حذف حرف العلة أو حذف النون.
  • الماضي والأمر مبنيان دائمًا، والمضارع يُبنى على السكون مع نون النسوة وعلى الفتح مع نون التوكيد.
  • عند البناء للمجهول يُحذف الفاعل ويُرفع المفعول به نائبًا عن الفاعل، والفعل المتعدي لمفعولين ينصب المبتدأ والخبر معًا.
  • «لا» ثلاثة أنواع: نافية للجنس تعمل عمل إنّ، ونافية مهملة لا عمل لها، وناهية جازمة تجزم المضارع.
  • المنادى يُبنى على الضم إذا كان مفردًا علمًا أو نكرة مقصودة، ويُنصب إذا كان مضافًا أو شبيهًا بالمضاف أو نكرة غير مقصودة.

الزبدة: كل مطلوب في هذا التدريب يبدأ بتحديد العامل: أهو ناسخ أم جازم أم نافٍ أم ناهٍ؟ فإذا عرفت العامل عرفت الحكم والعلامة. · علامة البناء في الفعل يحددها ما اتصل بآخره: واو الجماعة، أو تاء الفاعل، أو نون النسوة، أو نون التوكيد. · الاستخراج في هذا الكتاب لا يكتفي بالكلمة، بل يطلب معها الاسم والخبر ونوعه، أو النوع وعلامة البناء.

الأسئلة المهمة (7)
استخرج من الفقرة فعلًا ناسخًا وحدّد اسمه وخبره ونوع الخبر.
«ما زالَتْ» في قوله: «وما زالَتْ قائمَةً»: فعل ماضٍ ناسخ ناقص، اسمه ضمير مستتر تقديره (هي) يعود على العين، وخبره «قائمَةً» منصوب بالفتحة، ونوع الخبر مفرد. ويصح أيضًا «كانَ» في «وكانَ قومٌ من جُرهم يسيرون»: اسمها «قومٌ» مرفوع، وخبرها جملة «يسيرون» الفعلية في محل نصب، ونوعه جملة فعلية.
استخرج من الفقرة حرفًا ناسخًا وحدّد اسمه وخبره ونوع الخبر.
«إنَّ» في قوله: «وإنهم ليعرفون أنَّ الأطيارَ لا تقعُ إلا على ماءٍ»: حرف ناسخ، اسمه (هم) ضمير متصل مبني في محل نصب، وخبره جملة (يعرفون) الفعلية في محل رفع، ونوعه جملة فعلية، واللام لام الابتداء المزحلقة.
أعرب «يفوزونَ» في قوله: «علَّهم يفوزونَ بقطرةٍ».
يفوزونَ: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون؛ لأنه من الأفعال الخمسة، وواو الجماعة ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل. والجملة الفعلية في محل رفع خبر (علَّ).
ضع حرفًا جازمًا مناسبًا قبل الفعل في: «يسعى الناسُ إلى بئرِ زمزم هذا العام»، وغيّر ما يلزم.
لم يسعَ الناسُ إلى بئرِ زمزم هذا العام. «يسعَ» فعل مضارع مجزوم بـ(لم) وعلامة جزمه حذف حرف العلة؛ لأنه معتل الآخر.
ما نوع «ساعدنَّ» في «ساعدنَّ المحتاجين أيّها الرجل»، وما علامة بنائه؟
فعل أمر مبنيّ على الفتح لاتصاله بنون التوكيد الثقيلة. وهو غير «ساعدنَ المحتاجين أيتها المسلمات» فإنه فعل أمر مبنيّ على السكون لاتصاله بنون النسوة.
أعرب «البشرى» في قوله: «فرجعَ يزفُّ إلى قومِهِ البشرى».
البشرى: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على الألف؛ منع من ظهورها التعذر.
بيّن نوع «لا» وعملها في: «لا أحدَ من الحجاج يهملُ التزوّدَ بماءِ زمزم».
«لا» نافية للجنس، تعمل عمل «إنّ» فتنصب الاسم وترفع الخبر. واسمها «أحدَ» مبنيّ على الفتح في محل نصب؛ لأنه مفرد، وخبرها جملة «يهملُ» الفعلية في محل رفع.

الدرس 3: التدريب الثالث

  • الفعل المبني للمجهول في الفقرة «عُرِفَ»، ونائب فاعله «فيلسوفان» مرفوع بالألف؛ لأنه مثنى.
  • جمع المذكر السالم «الضاحكينَ» مجرور باللام وعلامة جره الياء، وجمع المؤنث السالم «المضحكاتِ» مجرور وعلامة جره الكسرة.
  • المنادى المفرد العلم والنكرة المقصودة يُبنيان على الضم في محل نصب، والمضاف والنكرة غير المقصودة يُنصبان.
  • المغرى به والمحذَّر منه والاسم المختص والمفعول لأجله كلها أسماء منصوبة، وناصبها فعل محذوف في الثلاثة الأولى.
  • خبر «كاد» الغالب تجرده من (أن)، وخبر «أوشك» و«عسى» الغالب اقترانه بها، وخبر «اخلولق» يجب اقترانه بها.
  • الفعلان «أخذ» و«جعل» ناقصان من أفعال الشروع إذا كان خبرهما جملة فعلية، وتامّان إذا جاءا على معناهما الأصلي، و«جعل» من أفعال التحويل تنصب مفعولين.
  • الفعل المعتل الآخر بالياء تُقدَّر عليه الضمة للثقل، وتظهر عليه الفتحة، ويُجزم بحذف حرف العلة.
  • اسم المرة من الثلاثي على وزن (فَعْلة)، واسم الهيئة على وزن (فِعْلة)، والمصدر الميمي من الثلاثي على وزن (مَفْعَل) أو (مَفْعِل)، ومن غيره على صورة اسم المفعول.
  • المصدر الصناعي اسم تلحقه ياء مشددة وتاء مربوطة فيدل على معنى مجرد، مثل: الوطنية والإنسانية والذاتية.

الزبدة: التدريب الثالث مراجعة شاملة لما سبق: الأفعال الناسخة والفاعل ونائبه والمنصوبات والمصادر بأنواعها. · الحكم الإعرابي يتبع المعنى لا اللفظ؛ فـ«أخذ» و«جعل» يتغيّر إعراب ما بعدهما بتغيّر معناهما في الجملة. · المصادر أنواع: صريح، وميمي، واسم مرة، واسم هيئة، وصناعي، ولكل نوع وزن يُعرف به ووظيفة إعرابية.

الأسئلة المهمة (8)
استخرج من الفقرة فعلًا مبنيًّا للمجهول، وحدد نائب فاعله.
الفعل «عُرِفَ» في قوله: «وعُرِفَ بها فيلسوفان ضاحكان»، ونائب فاعله «فيلسوفان» مرفوع وعلامة رفعه الألف؛ لأنه مثنى. ويصح أيضًا «عُرِفَ» في «وقد عُرِفَ الأولُ بالفيلسوفِ الباكي» ونائب فاعله «الأولُ» مرفوع بالضمة.
استخرج من الفقرة جمع مذكر سالمًا وجمع مؤنث سالمًا، وبيّن موقع كلٍّ منهما الإعرابي وعلامة إعرابه.
جمع المذكر السالم: «الضاحكينَ» اسم مجرور باللام وعلامة جره الياء نيابة عن الكسرة. وجمع المؤنث السالم: «المضحكاتِ» اسم معطوف على «الضاحكينَ» مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة.
ما الفرق بين «أخذ» في قولنا: «أخذت الفكاهةُ تنتشرُ في مجتمعنا»، و«أخذ» في قولنا: «أخذَ الرجلُ كتابًا»؟
في الأولى «أخذت» فعل ناقص من أفعال الشروع، فـ«الفكاهةُ» اسمها مرفوع، وجملة «تنتشرُ» خبرها في محل نصب. وفي الثانية «أخذَ» فعل تامّ بمعنى (تناول)، فـ«الرجلُ» فاعله مرفوع، و«كتابًا» مفعول به منصوب.
اضبط الفعل «تؤدي» بعد دخول (لن) ثم بعد دخول (لم)، واذكر السبب في كل حالة.
بعد (لن): «لن تؤديَ» فعل مضارع منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة؛ لأن الفتحة خفيفة تظهر على الياء. وبعد (لم): «لم تؤدِّ» فعل مضارع مجزوم وعلامة جزمه حذف حرف العلة (الياء)، والكسرة قبلها دليل عليها.
متى يجب اقتران خبر فعل الرجاء بـ(أن)؟ مثّل من التدريب.
يجب اقتران خبر «حرى» و«اخلولق» بـ(أن)؛ ولذلك نقول: «اخلولق الرجلُ أن يضحكَ». أما «عسى» فالغالب في خبرها الاقتران بـ(أن)، و«كاد» الغالب في خبرها التجرد منها.
ما المصدر الصناعي؟ وكيف تضع مصدرًا صناعيًّا بدل «حبّ الوطن»؟
المصدر الصناعي اسم تلحقه ياء مشددة وتاء مربوطة ليدل على معنى مجرد. وبدل «حبّ الوطن» نقول: «الوطنيةُ»، فتصير الجملة: «الوطنيةُ من الإيمانِ».
أعرب «الفكاهاتِ» في قوله: «وذكرت مراجع التاريخ أنّ الفكاهات كانت سائدة في التاريخِ القديم».
الفكاهاتِ: اسم (أنّ) منصوب وعلامة نصبه الكسرة نيابة عن الفتحة؛ لأنه جمع مؤنث سالم.
بمَ تصوغ اسم المرة من الفعل «استعاذ»؟ ولماذا؟
نقول: «استعاذةً واحدةً»؛ لأن اسم المرة من غير الثلاثي يكون بلفظ المصدر مزيدًا عليه التاء، فإن كانت التاء موجودة في المصدر أصلًا وُصف بكلمة (واحدة).

الوحدة 2المفعول فيه

الدرس 1: ظرف الزمان وظرف المكان

  • المفعول فيه اسم يُذكر لبيان زمان الحدث أو مكانه، ويُقال له الظرف، وحكمه النصب.
  • سُمّي مفعولًا فيه لأنّ الحدث يقع فيه، والحدث فعلٌ أو مصدرٌ أو مشتقٌّ.
  • ظرف الزمان اسم دالٌّ على زمان مرتبط بحدث ما، وظرف المكان اسم دالٌّ على مكان مرتبط بحدث ما.
  • الاسم الدال على الزمان أو المكان لا يكون ظرفًا إلا إذا اشتمل على حدث؛ فإن وقع فاعلًا أو خبرًا رُفع ولم يكن ظرفًا.
  • الظرف باعتبار إعرابه قسمان: ظرف منصوب علامته الأصلية الفتحة، وظرف مبنيٌّ في محلّ نصب.
  • من الظروف المبنية: إذْ ومتى ومُذْ (على السكون)، وأيّانَ وأينَ (على الفتح)، وحيثُ وقَطُّ ومنذُ (على الضمّ)، وأمسِ (على الكسر).
  • إذا سُبق الظرف بحرف الجرّ ألغى حرفُ الجرّ حكمَه وصار اسمًا مجرورًا بهذا الحرف.
  • قد يُنصب الظرف بالياء في المثنى وفيما عومل معاملة جمع المذكر السالم، نحو: انتظرتك ساعتين، وعملت في التجارة سنين.

الزبدة: الظرف ليس صورة الكلمة بل وظيفتها: الاسم يصير ظرفًا حين يقع الحدث فيه زمانًا أو مكانًا، فإن لم يقع فيه الحدث أخذ حكم موقعه من رفع أو جرّ. · الظروف المبنية تُعرب بالمحلّ لا بالحركة: تقول مبنيٌّ على السكون أو الفتح أو الضمّ أو الكسر في محلّ نصب. · دخول حرف الجرّ على الظرف يُلغي ظرفيته ويجعله اسمًا مجرورًا، وهو الفارق بين (فوقَ رأسِه) و(من فوقِ الأرض).

الأسئلة المهمة (8)
عرّف المفعول فيه، ولماذا سُمّي بهذا الاسم؟ وما حكمه؟
المفعول فيه اسم يُذكر لبيان زمان الحدث أو مكانه، ويُقال له الظرف. وسُمّي مفعولًا فيه لأنّ الحدث يقع فيه. وحكمه النصب.
لِمَ نُصبت «لَيْلًا» في قوله تعالى ﴿أَسْرَىٰ بِعَبْدِهِۦ لَيْلًا﴾ ورُفعت «اللَّيْلُ» في قوله تعالى ﴿فَلَمَّا جَنَّ عَلَيْهِ ٱلَّيْلُ﴾؟
نُصبت «ليلًا» لأنها دلّت على الوقت الذي حدث فيه الإسراء، فهي ظرف زمان وحكمه النصب. ورُفعت «الليلُ» لأنها لم تشتمل على حدث، بل وقعت فاعلًا للفعل (جَنَّ) ومعناه (أظلمَ)، فاستحقّت الرفع.
ما إعراب «تَحْتِهَا» في قوله تعالى ﴿تَجْرِى مِن تَحْتِهَا ٱلْأَنْهَـٰرُ﴾؟ ولماذا؟
اسم مجرور بـ(مِن) وعلامة جرّه الكسرة الظاهرة، وهو مضاف والهاء مضاف إليه. ولم يقع ظرفًا لدخول حرف الجرّ عليه؛ لأنّ حرف الجرّ إذا دخل على الظروف ألغى حكمها وجعلها أسماءً مجرورةً.
اذكر أقسام الظرف باعتبار دلالته وباعتبار إعرابه.
باعتبار دلالته قسمان: ظرف زمان وهو اسم دالٌّ على زمان مرتبط بحدث ما، وظرف مكان وهو اسم دالٌّ على مكان مرتبط بحدث ما. وباعتبار إعرابه قسمان: ظرف منصوب، وظرف مبنيٌّ في محلّ نصب.
أعرب «حَيْثُ» في الموضعين من قوله تعالى ﴿وَٱقْتُلُوهُمْ حَيْثُ ثَقِفْتُمُوهُمْ وَأَخْرِجُوهُم مِّنْ حَيْثُ أَخْرَجُوكُمْ﴾.
الأولى: ظرف مكان مبنيٌّ على الضمّ في محلّ نصب؛ لأنّ البناء ملازم له. والثانية: سُبقت بحرف جرّ فكانت اسمًا مبنيًّا على الضمّ في محلّ جرّ بالحرف.
اذكر أربعة ظروف زمان مبنية مع علامة بناء كلٍّ منها.
قَطُّ: مبنيٌّ على الضمّ، ويُستعمل بعد النفي لاستغراق الزمان الماضي، نحو: ما كذبتُ قطُّ. أمسِ: مبنيٌّ على الكسر، نحو: عادَ أخي من سفرهِ أمسِ. مُذْ: مبنيٌّ على السكون، نحو: ما تقاعستُ في واجبي مُذْ عَقَلْتُ. منذُ: مبنيٌّ على الضمّ، وهي أختْ (مُذْ) في المعنى والاستعمال.
ما علامة نصب الظرف الأصلية؟ وهل يُنصب بغيرها؟
علامة النصب الأصلية هي الفتحة. وهناك علامة أخرى يجوز أن يُنصب بها الظرف وهي الياء في المثنى وفيما عومل معاملة جمع المذكر السالم، نحو: انتظرتك ساعتين، وعملت في التجارة سنين.
بيّن نوع الظرف وعلامة بنائه في «أَيَّانَ» و«أَيْنَ» من قوله تعالى ﴿أَيَّانَ مُرْسَىٰهَا﴾ و﴿فَأَيْنَ تَذْهَبُونَ﴾.
«أيّانَ» اسم استفهام سُئل به عن زمان حلول الساعة، فهو ظرف زمان مبنيٌّ على الفتح. و«أينَ» اسم استفهام مختصٌّ بالمكان استُفهم به عن مكان الذهاب، فهو ظرف مكان مبنيٌّ على الفتح.

الدرس 2: الظرف المبهم والظرف المختص

  • الظرف المبهم هو ما ليس له قَدْرٌ معلوم ولا أبعاد محدّدة، مثل: عمرًا وأوانَ ووراءَ ومكانًا وأمامَ وأرضًا.
  • الظرف المختص هو ما له قَدْرٌ معلوم، مثل: ساعةً وغدًا.
  • يجوز أن تُنصب أسماء الزمان كافّة على الظرفية، سواء أكانت مبهمة أم مختصة.
  • أسماء المكان لا يُنصب منها على الظرفية إلا ما كان مبهمًا كأسماء الجهات الست وما أشبهها، أو ما كان اسمًا لمقدار.
  • أسماء الأمكنة المختصة مثل: مسجد ومدرسة وملعب وبيت وحديقة لا تصلح أن تكون ظروفًا؛ لأن لها هيئات معلومة وحدودًا مرسومة.
  • من الظروف ما هو معرب تظهر عليه علامة النصب مثل (وراءَ)، ومنها ما هو مبنيّ يُعرب في محل نصب مثل (قطُّ) و(أمسِ) و(حيثُ).
  • الاسم لا يكون ظرفًا إلا إذا نُصب على تقدير (في)، فإذا رُفع أو جُرّ بحرف خرج عن الظرفية وبقي اسم زمان أو مكان.

الزبدة: التقسيم إلى مبهم ومختص ليس ترفًا نظريًّا؛ فعليه يُبنى حكم صلاحية الاسم للانتصاب على الظرفية. · الزمان أوسع من المكان في هذا الباب: كل أسماء الزمان تصلح ظروفًا، وأسماء المكان يصلح منها المبهم واسم المقدار فقط. · الظرف قد يكون معربًا وقد يكون مبنيًّا، والصياغة الإعرابية تختلف: منصوب بالفتحة، أو مبنيّ في محل نصب.

الأسئلة المهمة (8)
ما الظرف المبهم؟ وما الظرف المختص؟ مثّل لكلٍّ منهما من الشواهد.
الظرف المبهم ما ليس له قَدْرٌ معلوم ولا أبعاد محدّدة، مثل ظرفي الزمان (عمرًا) و(أوانَ)، وظروف المكان (وراءَ) و(مكانًا) و(أمامَ) و(أرضًا). والظرف المختص ما له قَدْرٌ معلوم، مثل ظرفي الزمان (ساعةً) و(غدًا).
علّل: لا تجد في شواهد الدرس وأمثلته ظرف مكان مختصًّا.
لأن أسماء الأمكنة المختصة لا تصلح للانتصاب على الظرفية؛ فمثل: مسجد ومدرسة وملعب وبيت وحديقة أسماء أمكنة مختصة، لأن لها هيئات معلومة وحدودًا مرسومة، ولكنها لا تصلح أن تكون ظروفًا.
اذكر نصّ الاستنتاج في هذا الدرس.
يجوز أن تُنصب أسماء الزمان كافّة على الظرفية، سواء أكانت مبهمة أم كانت مختصة. وأما أسماء المكان فلا يُنصب منها على الظرفية إلا ما كان مبهمًا كأسماء الجهات الست، وما أشبهها كـ(ناحية وجانب ومكان وأرض)، أو ما كان اسمًا لمقدار كـ(فرسخ وميل ومتر وذراع وباع).
أعرب «فوقَ» في قوله تعالى: ﴿وَفَوْقَ كُلِّ ذِى عِلْمٍ عَلِيمٌ﴾.
فوقَ: مفعولٌ فيه ظرفُ مكانٍ منصوبٌ وعلامةُ نصبِهِ الفتحةُ الظاهرةُ، وهو خبر شبه جملة مقدَّم، وهو مضافٌ.
ما الفرق في الإعراب بين «وراءَ» في «وراءَ الأكمةِ ما وراءها» و«حيثُ» في «اجلسْ حيثُ ينتهي بك المجلسُ»؟
«وراءَ» ظرف مكان معرب، فهو منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة وهو مضاف. و«حيثُ» ظرف مكان مبنيّ على الضم في محل نصب مفعول فيه، والجملة بعده في محل جر بالإضافة.
هل «الساعةُ» في قوله تعالى ﴿وَيَوْمَ تَقُومُ ٱلسَّاعَةُ﴾ ظرف؟ ولماذا؟
ليست ظرفًا، بل هي اسم زمان وقع فاعلًا مرفوعًا وعلامة رفعه الضمة الظاهرة؛ لأن الاسم لا يكون ظرفًا إلا إذا نُصب على تقدير (في).
بيّن ما يصلح ظرفًا وما لا يصلح من: (ناحية - مساء - مجرى - شهر - مختبر).
يصلح ظرفًا: (ناحية) وهي اسم مكان مبهم، و(مساء) و(شهر) وهما اسما زمان مختصان؛ لأن أسماء الزمان كلها تصلح. ولا يصلح ظرفًا: (مجرى) و(مختبر) وهما اسما مكان مختصان لهما هيئة معلومة وحدود مرسومة.
أعرب «حَدْباءَ» في قول الشاعر: «يوماً على آلةٍ حَدْباءَ محمولُ».
حَدْباءَ: صفةٌ لـ(آلة) مجرورةٌ مثلُها، وعلامَةُ جرِّها الفتحةُ نيابةً عن الكسرةِ لأنها ممنوعةٌ من الصرف.

الوحدة 3المفعول معه

الدرس 1: المفعول معه (معناه وشرطه)

  • المفعول معه اسم منصوب قبله واو بمعنى (مع)، تدل على مصاحبة الحدث الذي قبلها للاسم الذي بعدها.
  • يُشترط في المفعول معه أن يُسبق بجملة مشتملة على حدث مرافق له.
  • الواو التي تسبق المفعول معه واو المعية لا واو العطف؛ لأنها لا تفيد معنى المشاركة.
  • أمثلة الكتاب الأربعة: سهرتُ والكتابَ، عُدْتُ وغروبَ الشمسِ، عَوِّدوا الأطفالَ المشيَ والرصيفَ، الناسُ سائرونَ والخليجَ.
  • الأسماء (الكتابَ) (غروبَ) (الرصيفَ) (الخليجَ) مرافقة للأحداث التي قبلها، فكل منها مفعول معه.
  • الجملة التي قبل الواو مشتملة على حدث: فعل أو مصدر أو اسم فاعل.
  • علامة نصب المفعول معه في أمثلة هذا الدرس الفتحة الظاهرة على آخره.

الزبدة: المعيار في المفعول معه معنويّ لا شكليّ: إن كان الاسم الذي بعد الواو لا يشارك ما قبلها في الحدث فالواو واو معية وما بعدها مفعول معه. · لا مفعول معه بلا جملة قبله تشتمل على حدث يرافقه؛ فالشرط جزء من التعريف لا زيادة عليه. · الاسم الواقع بعد واو المعية منصوب، وعلامة نصبه في أمثلة هذا الدرس الفتحة الظاهرة.

الأسئلة المهمة (6)
عرّف المفعول معه كما ورد في الاستنتاج.
المفعول معه اسم منصوب قبله واو بمعنى (مع)، تدل على مصاحبة الحدث الذي قبلها للاسم الذي بعدها.
ما الشرط الذي يشترطه الكتاب في المفعول معه؟
يُشترط في المفعول معه أن يُسبق بجملة مشتملة على حدث مرافق له، كما في: سهرتُ والكتابَ، فجملة (سهرتُ) فيها حدث هو السهر.
لماذا لا تكون الواو التي قبل المفعول معه واو عطف؟
لأنها لا تفيد معنى المشاركة، بل هي واو المعية. فالكتاب لا يشارك في السهر، والغروب لا مشاركة له في العودة، والرصيف ثابت لا يمشي، والخليج لا يسير.
استخرج المفعول معه من «عُدْتُ وغروبَ الشمسِ» وأعربه.
المفعول معه هو (غروبَ): مفعول معه منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة، وهو مضاف، و(الشمسِ) مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة.
ما أنواع الحدث الذي تشتمل عليه الجملة الواقعة قبل المفعول معه؟
قد يكون فعلًا أو مصدرًا أو اسم فاعل، كما في أمثلة الكتاب: (سهرتُ) و(عُدْتُ) فعلان، و(المشي) مصدر، و(سائرون) اسم فاعل.
أعرب «الخليجَ» في قولنا: «الناسُ سائرونَ والخليجَ».
الخليجَ: مفعول معه منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة، والواو قبله واو المعية؛ لأن الخليج لا يسير فلا مشاركة له في السير.

الدرس 2: العامل فيه - أحوال الاسم الواقع بعد الواو

  • يعمل في المفعول معه الفعل وما يشبهه من الأسماء كالمصدر واسم الفاعل واسم المفعول.
  • العامل في «الأملَ» فعل (يعيش)، وفي «القمرَ» المصدر (السهر)، وفي «الكرةَ» اسم الفاعل (مندفعاً)، وفي «الفجرَ» اسم المفعول (مستنفَرون).
  • إذا احتملت الواو معنى المشاركة ومعنى المصاحبة جاز في الاسم بعدها العطف والنصب على المعية.
  • إذا تجرّدت الواو من معنى المصاحبة امتنع النصب على المعية، كما في «تعاونَ المدرِّسُ والطلّابُ» و«دخلَ الخطيبُ والناسُ منتظرون».
  • إذا نقص ما قبل الواو عن أن يكون جملة امتنع النصب على المعية، كما في «الإنسانُ وعملُه».
  • المفعول معه منصوب دائمًا، وعلامة نصبه بحسب نوعه: الفتحة في «زلَّةً» و«شركاءَكم»، والألف في «أخاك» من الأسماء الخمسة.

الزبدة: الناصب للمفعول معه ليس الواو، بل الحدث الذي قبله فعلًا كان أو مصدرًا أو اسم فاعل أو اسم مفعول. · المعنى هو الفيصل: احتمال المشاركة والمصاحبة يجيز الوجهين، وتعيّن أحدهما يوجب حكمه. · المفعول معه يشترط أن يُسبق بجملة وأن تكون الواو بمعنى (مع)، فإذا اختلّ أحد الشرطين امتنع.

الأسئلة المهمة (8)
ما العامل في المفعول معه؟ مثّل من أمثلة الكتاب.
يعمل في المفعول معه الفعل وما يشبهه من الأسماء كالمصدر واسم الفاعل واسم المفعول. ففي «يعيشُ الإنسانُ والأملَ» العامل الفعل (يعيش)، وفي «يطيبُ السهرُ والقمرَ» العامل المصدر (السهر)، وفي «كانَ اللاعبُ مندفعاً والكرةَ» العامل اسم الفاعل (مندفعاً)، وفي «الجنودُ مُسْتَنْفَرون والفجرَ» العامل اسم المفعول (مستنفَرون).
متى يجوز في الاسم الواقع بعد الواو الوجهان: العطف والنصب على المعية؟
إذا جاءت الواو محتملة معنى المشاركة ومعنى المصاحبة جاز في الاسم الذي بعدها أن يكون معطوفًا على ما قبله تابعًا له في الإعراب، وأن يكون مفعولًا معه منصوبًا؛ كما في «قرأ الطلابُ والمدرِّسُ» أو «والمدرسَ».
علّل: امتنع أن يكون «الطلابُ» في «تعاونَ المدرِّسُ والطلّابُ» مفعولًا معه.
لأن الفعل (تعاون) يقتضي أن يحصل التعاون بين طرفين أحدهما المدرّس وثانيهما الطلاب، ويقتضي ذلك أن يكون (الطلابُ) اسمًا معطوفًا على (المدرّس) ليكون بينهما مشاركة في الفعل، فتجرّدت الواو من معنى المصاحبة.
علّل: امتنع أن يكون «عملُه» في «الإنسانُ وعملُه» مفعولًا معه.
لأن الجملة لا تتمّ إلا بتقدير محذوف، والتقدير: الإنسانُ وعملُه مقترنان؛ وعلى هذا التقدير يكون (عمله) معطوفًا على ما قبله، ولا يصحّ أن يكون مفعولًا معه لأنه لم يُسبق بجملة.
ما إعراب «الناسُ» في «دخلَ الخطيبُ والناسُ منتظرون»؟
وقعت كلمة (الناس) صدر جملة اسمية، فهي مبتدأ مرفوع وما بعدها خبر، والواو واو الحال؛ فلا يصحّ نصبها على المعية.
أعرب «وشركاءَكم» في قوله تعالى ﴿فَأَجْمِعُوٓا۟ أَمْرَكُمْ وَشُرَكَآءَكُمْ﴾.
الواو واو المعية، وشركاءَ: مفعول معه منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة، وهو مضاف، والكاف ضمير متصل مبنيّ في محل جر بالإضافة.
أعرب «وزَلَّةً» في قول الشاعر: «إذا أنتَ لم تَتْرُكْ أخاكَ وزَلَّةً».
الواوُ واوُ المعيَّةِ. زلَّةً: مفعولٌ معهُ منصوبٌ، وعلامةُ نصبِهِ الفتحةُ الظاهرةُ على آخره.
عيّن المفعول معه والعامل فيه في: «ليتكَ حاضرٌ وأخاك».
المفعول معه: (أخا) منصوب وعلامة نصبه الألف؛ لأنه من الأسماء الخمسة، وهو مضاف والكاف في محل جر مضاف إليه. والعامل فيه: اسم الفاعل (حاضرٌ)، وهو مما يشبه الفعل من الأسماء.

الوحدة 4الحال

الدرس 1: تعريفها ووظيفتها في الكلام - أقسام الحال

  • الحال لفظ يُذكر لبيان هيئة صاحبه، وحكمها النصب.
  • صاحب الحال هو الاسم الذي بُيّنت هيئته، ويُعرف بالسؤال: هذه الهيئة لمن؟
  • صاحب الحال يكون فاعلًا أو نائب فاعل أو مفعولًا به أو مبتدأ أو خبرًا أو مضافًا إليه أو اسمًا مجرورًا بحرف الجر.
  • للحال ثلاثة أنواع: حال مفردة، وحال جملة، وحال شبه جملة.
  • الحال المفردة كلمة واحدة اسم منصوب، وعلامة نصبها ظاهرة أو مقدّرة.
  • الحال الجملة (اسمية أو فعلية) وحال شبه الجملة (جار ومجرور أو ظرف) تُعرب في محل نصب.
  • الأكثر في الحال المفردة أن تكون نكرة مشتقة، وقد تأتي معرفة أو جامدة.
  • صاحب الحال يأتي معرفة غالبًا، ولهذا قالوا: الجمل وأشباه الجمل بعد المعارف أحوال.

الزبدة: الحال جواب عن سؤال «كيف كانت هيئة صاحبها حين وقع الفعل؟»، فمن ضبط هذا السؤال عرف الحال في أي جملة. · الحال ثابتة الحكم متغيّرة الصورة: حكمها النصب دائمًا، لكن صورتها قد تكون كلمة أو جملة أو شبه جملة. · تحديد صاحب الحال مقدَّم على إعراب الحال؛ لأنه يكشف أن الهيئة لمن، ويمنع الخلط بين الحال والنعت.

الأسئلة المهمة (8)
عرّف الحال، وما حكمها الإعرابي؟
الحال لفظ يُذكر لبيان هيئة صاحبه، وحكمها النصب.
من صاحب الحال؟ وما المواقع الإعرابية التي يأتي عليها؟
صاحب الحال هو الاسم الذي بُيّنت هيئته. ويكون فاعلًا أو نائب فاعل أو مفعولًا به أو مبتدأ أو خبرًا أو مضافًا إليه أو اسمًا مجرورًا بحرف الجر.
اذكر أنواع الحال الثلاثة مع بيان حكم إعراب كل نوع.
حال مفردة وهي منصوبة، وحال جملة (اسمية أو فعلية) وحال شبه جملة (جار ومجرور أو ظرف)، وهاتان في محل نصب.
عيّن الحال وصاحبها في قوله تعالى ﴿وَخُلِقَ ٱلْإِنسَـٰنُ ضَعِيفًا﴾، وبيّن موقع صاحب الحال.
الحال: (ضعيفًا) وهي حال مفردة منصوبة بالفتحة الظاهرة. وصاحبها: (الإنسانُ)، وموقعه نائب فاعل للفعل (خُلِقَ).
بيّن نوع الحال في قوله تعالى ﴿قَالَتْ يَـٰوَيْلَتَىٰٓ ءَأَلِدُ وَأَنَا۠ عَجُوزٌ﴾.
الحال (وأنا عجوزٌ) حال جملة اسمية في محل نصب، وصاحبها ضمير المتكلم في (أَأَلِدُ).
علّل: (في زينته) في قوله تعالى ﴿فَخَرَجَ عَلَىٰ قَوْمِهِۦ فِى زِينَتِهِۦ﴾ حال وليست حالًا مفردة.
لأنها ليست كلمة واحدة، بل هي شبه جملة جار ومجرور تدلّ على هيئة صاحبها، فتُعرب في محل نصب حالًا ولا تظهر عليها علامة النصب.
ما الأكثر في صورة الحال المفردة؟ ومتى تخرج عن ذلك؟
الأكثر أن تكون نكرة مشتقة، وقد تأتي معرفة نحو: ادخلوا الأولَ فالأولَ، وقد تأتي جامدة غير مشتقة نحو: قرأتُ الكتابَ بابًا بابًا.
ما معنى قولهم: «الجمل وأشباه الجمل بعد المعارف أحوال»؟
معناه أن صاحب الحال يأتي معرفة إلا في حالات مخصوصة، فإذا جاءت جملة أو شبه جملة بعد اسم معرفة تامّ المعنى كانت في الغالب حالًا في محل نصب، لا نعتًا.

الدرس 2: تعدد الحال وتعدد صاحبها، الحال المؤسسة والحال المؤكدة

  • يجوز أن تتعدَّد الحال لصاحب حال واحد، كما في ﴿غَضْبَٰنَ أَسِفًا﴾ وصاحبها (موسى).
  • يجوز أن يتعدَّد أصحاب الحال والحال واحدة، كما في ﴿دَآئِبَيْنِ﴾ وصاحباها (الشمس) و(القمر).
  • «الحال المؤسِّسة» هي المبيَّنة لهيئة صاحبها، وسُمّيت كذلك لأنها تشارك في تكوين معنى الجملة.
  • «الحال المؤكِّدة» هي غير المبيَّنة لهيئة صاحبها، لأنها تؤكِّد عاملها أو صاحبها أو مضمون الجملة قبلها.
  • (بشيراً) في ﴿إِنَّآ أَرْسَلْنَٰكَ بِٱلْحَقِّ بَشِيرًا وَنَذِيرًا﴾ حال مؤسِّسة، ولولاها لم يكن معنى البشارة موجوداً.
  • (رسولاً) مؤكِّدة لعاملها الفعل (أرسلنا)، و(جميعاً) مؤكِّدة لصاحبها لأن معناها متضمَّن فيما قبلها.
  • قد تتقدَّم الحال على عاملها وعلى صاحبها، كما في (كهلاً) مع الاسم المشتقّ (شديد) والضمير (الهاء).
  • قد تتعدَّد الحال وتتنوَّع في البيت الواحد: (كلْمَى) و(هزيمةً) حالان مفردتان، و(وجهك وضّاح) حال جملة.

الزبدة: الميزان بين نوعَي الحال سؤال واحد: هل بيَّنت الحالُ هيئةَ صاحبها؟ فإن بيَّنتها فهي مؤسِّسة، وإلا فهي مؤكِّدة. · التعدُّد في باب الحال يقع في جهتين: في الحال نفسها، وفي صاحبها، وكلاهما جائز. · الحال المؤكِّدة لا تُضيف معنًى جديداً ليس في الكلام قبلها، بل معناها متضمَّن فيما سبق.

الأسئلة المهمة (7)
عرّف «الحال المؤسِّسة»، ولماذا سُمّيت بذلك؟
هي الحال المبيَّنة لهيئة صاحبها، وسُمّيت مؤسِّسة لأنها تشارك في تكوين معنى الجملة.
عرّف «الحال المؤكِّدة»، ولماذا سُمّيت بذلك؟
هي الحال غير المبيَّنة لهيئة صاحبها، وسُمّيت مؤكِّدة لأنها تؤكِّد عاملها أو صاحبها أو مضمون الجملة قبلها.
استخرج الحال وصاحبها من قوله تعالى: ﴿فَرَجَعَ مُوسَىٰٓ إِلَىٰ قَوْمِهِۦ غَضْبَٰنَ أَسِفًا﴾، وبيّن ما فيها من تعدُّد.
الحال: (غضبان) و(أسفاً)، وصاحب الحال واحد هو (موسى). ففيها تعدُّد الحال لصاحب حال واحد.
علّل: عُدَّت الحال (جميعاً) في قوله تعالى ﴿كُلُّهُمْ جَمِيعًا﴾ حالاً مؤكِّدة.
لأنها تحمل دلالة العموم والشمول، ولا يمكن أن تكون مبيّنة للهيئة لأنّ معناها متضمَّن فيما قبلها، فكانت وظيفتها توكيد صاحبها فقط.
قارن بين (بشيراً) في آية البقرة و(رسولاً) في آية النساء من حيث نوع الحال.
(بشيراً) حال مؤسِّسة لأنها بيّنت هيئة صاحبها ولولاها لم يكن معنى البشارة موجوداً، و(رسولاً) حال مؤكِّدة لأنها مفهومة من الفعل (أرسلناك) ولم تُضِف معنًى جديداً، فوظيفتها توكيد الفعل (أرسلنا).
اذكر نوع كل حال في بيت المتنبي: تمرُّ بكَ الأبطالُ كَلْمَى هزيمةً / ووجهُكَ وضّاحٌ وثغرُكَ باسِمُ.
(كلْمَى) و(هزيمةً) حالان مفردتان لصاحب واحد هو (الأبطال)، و(وجهك وضّاح) حال جملة. فقد تعدَّدت الحال في البيت وتنوَّعت.
ما علامة نصب (كلمى) في بيت المتنبي؟ ولماذا؟
حال منصوبة وعلامة نصبها الفتحة المقدَّرة على الألف، منع من ظهورها التعذُّر؛ لأنها اسم مقصور.

الوحدة 5التمييز

الدرس 1: التمييز

  • التمييز اسم نكرة منصوب يؤتى به لإزالة إبهام لفظ قبله، واللفظ المبهم يسمّى «المميَّز».
  • التمييز نوعان: تمييز المفرد، وتمييز الجملة.
  • تمييز المفرد يسمّى أيضاً «تمييز الذات» أو «تمييز الملفوظ»، وتمييز الجملة يسمّى أيضاً «تمييز النسبة» أو «تمييز الملحوظ».
  • تمييز المفرد يفسّر إبهام الأعداد من أحد عشر إلى تسعة وتسعين، أو كنايات الأعداد مثل (كم) الاستفهامية و(كذا)، أو المقادير من كيل أو وزن أو طول أو مساحة، أو أشباه المقادير وما جرى مجراها.
  • تمييز الجملة يفسّر إبهام الجمل ويوضّح المقصود بها، كما في ﴿وَٱشْتَعَلَ ٱلرَّأْسُ شَيْبًا﴾؛ فالإبهام ليس في الفاعل وحده ولا في الفعل وحده بل فيهما معاً.
  • المقصود بـ«المفرد» في هذا الباب كل لفظ ليس بجملة، لا ما كان ضدّ المثنى والجمع.
  • إعراب التمييز كما في نموذج الكتاب: تمييز منصوب، وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.

الزبدة: التمييز جواب عن سؤال مقدَّر: هذا العدد أو المقدار أو هذه الجملة… مِنْ ماذا؟ فما جاء جواباً نكرةً منصوبةً فهو التمييز. · الفرق بين النوعين في المميَّز لا في التمييز: إن كان المبهم لفظاً واحداً فهو تمييز مفرد، وإن كان الإبهام في نسبة الجملة كلها فهو تمييز جملة. · لفظ «المفرد» في هذا الباب اصطلاح خاص: كل لفظ ليس بجملة.

الأسئلة المهمة (8)
عرّف التمييز كما في الكتاب.
التمييز اسم نكرة منصوب يؤتى به لإزالة إبهام لفظ قبله.
كم نوعاً للتمييز؟ اذكرها بأسمائها كلها.
نوعان: تمييز المفرد (ويسمّى تمييز الذات أو تمييز الملفوظ)، وتمييز الجملة (ويسمّى تمييز النسبة أو تمييز الملحوظ).
ما الذي يفسّره تمييز المفرد؟
يفسّر إبهام الأعداد من أحد عشر إلى تسعة وتسعين، أو إبهام كنايات الأعداد مثل (كم) الاستفهامية و(كذا)، أو إبهام المقادير من كيل أو وزن أو طول أو مساحة، أو إبهام أشباه المقادير وما جرى مجراها.
ما المقصود بـ«المفرد» في قولنا تمييز المفرد؟
المقصود بالمفرد كلّ لفظ ليس بجملة.
علّل: كلمة (شيباً) في قوله تعالى ﴿وَٱشْتَعَلَ ٱلرَّأْسُ شَيْبًا﴾ تمييز جملة لا تمييز مفرد.
لأنك إن بحثت عن اللفظ المبهم الذي وضّحه هذا التمييز لم تجده منحصراً في الفاعل (الرأس) فقط، ولا في الفعل (اشتعل) فقط، بل فيهما معاً، وهما معاً يكوّنان جملة.
ماذا يسمّى اللفظ المبهم الذي يأتي التمييز لإزالة إبهامه؟
يسمّى «المميَّز».
أعرب كلمة (منظراً) في قول الشاعر: فاسْعَدْ بها منظراً.
منظراً: تمييز منصوب، وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة. (وهو تمييز الملحوظ).
بيّن نوع الإبهام الذي أزاله التمييز (سمسماً) في: زرعَ عمي من أرضه هكتاراً سِمْسِماً.
أزال إبهام لفظ دالّ على مساحة، وهو (الهكتار)، فهو تمييز مفرد.

الوحدة 6العدد

الدرس 1: تذكيره وتأنيثه

  • العددان (1، 2) يوافقان المعدودَ في التذكير والتأنيث، مفردين ومركبين ومعطوفًا عليهما.
  • الأعداد من (3) إلى (9) تخالف المعدودَ في التذكير والتأنيث، مفردةً ومركبةً ومعطوفًا عليها.
  • العدد (10) يخالف المعدودَ إذا كان مفردًا، ويوافقه إذا كان مركَّبًا.
  • ألفاظ العقود (من 20 حتى 90) ومئة وألف ومضاعفاتهما تكون بلفظ واحد للمعدود المذكَّر أو المؤنَّث.
  • يكون العدد مفردًا إذا لم يركَّب مع العدد (عشرة)، ويكون مركَّبًا إذا رُكِّب معها كأحدَ عشرَ واثنَي عشرَ.
  • المخالفة معناها أن تلحق العددَ تاءُ التأنيث مع المعدود المذكَّر، وتُحذف منه مع المعدود المؤنَّث.

الزبدة: حكم العدد في التذكير والتأنيث يُعرف بخطوتين: تحديد رقم العدد أولًا، ثم تحديد نوع معدوده. · العدد (10) وحده يتغيّر حكمه بتغيّر حاله: مخالفٌ مفردًا، موافقٌ مركَّبًا. · ألفاظ العقود ومئة وألف ومضاعفاتهما لا تتأثر بنوع المعدود إطلاقًا، فصورتها واحدة.

الأسئلة المهمة (7)
لماذا جاء العدد (واحد) مذكَّرًا في قوله تعالى ﴿لَا تَدْخُلُوا۟ مِنۢ بَابٍ وَٰحِدٍ﴾ ومؤنَّثًا في قوله تعالى ﴿إِن كَانَتْ إِلَّا صَيْحَةً وَٰحِدَةً﴾؟
لأنّ العددين (1، 2) يوافقان المعدودَ في التذكير والتأنيث؛ فمعدودُ الأول (باب) مذكَّرٌ فجاء العدد مذكَّرًا، ومعدودُ الثاني (صيحة) مؤنَّثٌ فجاء العدد مؤنَّثًا.
ما حكم الأعداد من (3) إلى (9) مع معدودها؟ مثّل لذلك من الكتاب.
تخالف معدودَها في التذكير والتأنيث سواء أكانت مفردةً أم مركبةً أم معطوفًا عليها، مثل: كرَّمَت الجمعيه ثلاثةَ طلابٍ فائقين وتسعَ طالباتٍ فائقاتٍ؛ فـ(طلاب) مذكَّرٌ والعددُ مؤنَّثٌ، و(طالبات) مؤنَّثٌ والعددُ مذكَّرٌ.
بيّن حالتي العدد (10) مع معدوده، ومثّل لكل حالة.
له حالتان: إذا كان مفردًا خالفَ المعدودَ تذكيرًا وتأنيثًا، مثل: حفظتُ عشرَ قصائدَ شعريةٍ وعشرةَ نصوصٍ نثريةٍ. وإذا كان مركَّبًا وافقَ المعدودَ تذكيرًا وتأنيثًا، مثل: أحدَ عشرَ طالبًا وإحدى عشرةَ طالبةً.
علّل: مجيء لفظ «عشرون» بصورة واحدة في «عشرونَ مرجعًا نحويًّا وعشرونَ قصةً أدبيةً».
لأنّ ألفاظ العقود (من 20 حتى 90) تكون بلفظ واحد للمعدود المذكَّر أو المؤنَّث، فلا تتغيّر صورتُها بتغيّر نوع المعدود.
متى يكون العدد مفردًا كما نصّ الكتاب؟
يكون العدد مفردًا إذا لم يركَّب مع العدد (عشرة)، أي إذا لم يأتِ في مثل: أحدَ عشرَ واثنَي عشرَ.
اضبط العددين في: «اشتريتُ من معرضِ الكتابِ ثلاثةً وأربعينَ كتابًا وتسعًا وعشرينَ قصةً»، وبيّن السبب.
(ثلاثةً) جاءت مؤنَّثةً لأنّ معدودَها (كتابًا) مذكَّرٌ، و(تسعًا) جاءت مذكَّرةً لأنّ معدودَها (قصة) مؤنَّثٌ؛ فالأعداد من (3) إلى (9) تخالف معدودَها ولو كانت معطوفًا عليها.
كيف تقول مع مضاعفات المئة والألف في المذكَّر والمؤنَّث كما ورد في الكتاب؟
نقول: في المستشفى مئتا طبيبٍ ومئتا طبيبةٍ، وألفا مريضٍ وألفا مريضةٍ؛ لأنّ مئة وألف ومضاعفاتهما تكون بلفظ واحد للمعدود المذكَّر أو المؤنَّث.

الدرس 2: صوغه على وزن «فاعل»

  • يُصاغُ من العددِ عددٌ على وزنِ (فاعل) يدلُّ على ترتيبِ المعدودِ.
  • تُصاغُ الصيغةُ من العددِ نفسِهِ إذا كانَ مفرداً: الثاني، الثالث، الرابع.
  • وتُصاغُ من الجزءِ الأولِ إذا كانَ العددُ مركباً: الخامسَ عشرَ، التاسعةَ عشرةَ.
  • وتُصاغُ من المعطوفِ عليه إذا كانَ العددُ معطوفاً ومعطوفاً عليه: السادسِ والعشرين.
  • الأعدادُ المصوغةُ على وزنِ (فاعل) تذكَّرُ مع المذكَّرِ وتُؤَنَّثُ مع المؤنَّثِ، سواء أكانت مفردةً أم مركبةً أم معطوفاً عليها.
  • الأعدادُ المصوغةُ على وزنِ (فاعل) تكونُ وصفاً لمعدودِها، أو مضافةً إلى العددِ الأصليِّ، أو إلى العددِ الأقلِّ.
  • من شواهدِ الإضافةِ: ثانيَ اثنينِ في الآيةِ الكريمةِ، ورابعَ ثلاثةٍ في المثالِ الثاني.

الزبدة: صيغةُ (فاعل) من العددِ تنقلُ العددَ من الدلالةِ على الكمِّ إلى الدلالةِ على الترتيبِ. · موضعُ الاشتقاقِ يتبعُ نوعَ العددِ: المفردُ من نفسِهِ، والمركبُ من جزئِهِ الأولِ، والمعطوفُ من المعطوفِ عليه. · المصوغُ على وزنِ (فاعل) يوافقُ معدودَهُ في التذكيرِ والتأنيثِ، بخلافِ العددِ الأصليِّ الذي يخالفُ معدودَهُ في بعضِ مواضعِهِ. · المصوغُ إمّا وصفٌ لمعدودِهِ وإمّا مضافٌ إلى العددِ الأصليِّ أو إلى العددِ الأقلِّ.

الأسئلة المهمة (8)
من أينَ تُشتقُّ صيغةُ (فاعل) من العددِ؟ اذكرِ المواضعَ الثلاثةَ.
من العددِ نفسِهِ إذا كانَ مفرداً، ومن الجزءِ الأولِ إذا كانَ العددُ مركباً، ومن المعطوفِ عليه إذا كانَ العددُ معطوفاً ومعطوفاً عليه.
ما حكمُ الأعدادِ المصوغةِ على وزنِ (فاعل) من حيثُ التذكيرُ والتأنيثُ؟
تذكَّرُ مع المذكَّرِ وتُؤَنَّثُ مع المؤنَّثِ، سواء أكانت مفردةً أم مركبةً أم معطوفاً عليها.
ما المواضعُ التي تقعُ فيها الأعدادُ المصوغةُ على وزنِ (فاعل)؟
تكونُ وصفاً لمعدودِها، أو مضافةً إلى العددِ الأصليِّ، أو مضافةً إلى العددِ الأقلِّ.
علّلْ: صيغَ العددُ في قولِنا (الخامسَ عشرَ) من الجزءِ الأولِ فقط.
لأنَّ العددَ مركبٌ، والعددُ المركبُ تُصاغُ منه صيغةُ (فاعل) من جزئِهِ الأولِ، فصارَ (خمسة عشر) إلى (الخامسَ عشرَ)، ومثلُهُ (التاسعةَ عشرةَ).
استخرجْ من الآيةِ الكريمةِ العددَ المصوغَ على وزنِ (فاعل)، وبيّنْ إلى أيِّ شيءٍ أُضيفَ.
العددُ (ثانيَ) في قولِهِ تعالى: ﴿إِلَّا تَنصُرُوهُ فَقَدْ نَصَرَهُ ٱللَّهُ إِذْ أَخْرَجَهُ ٱلَّذِينَ كَفَرُوا۟ ثَانِيَ ٱثْنَيْنِ إِذْ هُمَا فِى ٱلْغَارِ﴾ [التوبة: ٤٠]. وقد أُضيفَ إلى العددِ الأصليِّ (اثنين).
ما الفرقُ بينَ (ثانيَ اثنينِ) و(رابعَ ثلاثةٍ) من جهةِ ما أُضيفَ إليه المصوغُ؟
في (ثانيَ اثنينِ) أُضيفَ المصوغُ إلى العددِ الأصليِّ (اثنين)، وفي (رابعَ ثلاثةٍ) أُضيفَ إلى العددِ الأقلِّ منه (ثلاثة).
ما دلالةُ العددِ المصوغِ على وزنِ (فاعل) حينَ يقعُ نعتاً لمعدودِهِ؟
يأتي وصفاً ونعتاً لمعدودِهِ دالاً على ترتيبِهِ، كالعددِ (الثاني) في (الجزءَ الثاني) فهو نعتٌ للجزءِ ودالٌّ على ترتيبِهِ.
ما الذي ذكرَهُ هامشُ الكتابِ عن مواقعِ ما يأتي على وزنِ (فاعل) من الأعدادِ؟
أنَّه قد يقعُ مبتدأً وخبراً وحالاً ومفعولاً وغيرَ ذلك من غيرِ أن يكونَ مضافاً، واستشهدَ بقولِ النابغةِ: توهّمتُ آياتٍ لها فعرفتها ... لستّة أعوامٍ وذا العامُ سابعُ

الدرس 3: تعريفه

  • يُعَرَّفُ العددُ بإدخالِ (أل)، وموضعُ (أل) يختلفُ باختلافِ نوعِ العددِ.
  • العددُ المفردُ المضافُ يُعرَّفُ بإدخالِ (أل) على المضافِ إليه (المعدود): خمسةَ الطلابِ، مئةِ الدينارِ، ألفِ الدرهمِ.
  • العددُ المركبُ يُعرَّفُ بإدخالِ (أل) على الجزءِ الأولِ: السبعةَ عشرَ، الثلاثَ عشرةَ، التسعَ عشرةَ.
  • العددُ المعطوفُ يُعرَّفُ بإدخالِ (أل) على الجزأينِ معاً: الثلاثةُ والأربعونَ، الخمسةُ والثلاثونَ.
  • لا تدخلُ (أل) على العددِ المضافِ نفسِهِ؛ لأنَّ المضافَ لا يُعرَّفُ بـ (أل).
  • تعريفُ العددِ لا يغيّرُ حكمَهُ في التذكيرِ والتأنيثِ ولا في إعرابِهِ.

الزبدة: موضعُ (أل) في العددِ تابعٌ لنوعِهِ: مفردٌ مضافٌ، أم مركبٌ، أم معطوفٌ. · في المفردِ المضافِ تدخلُ (أل) على المعدودِ لا على العددِ؛ لأنَّ المضافَ لا تدخلُهُ (أل). · المركبُ يُعرَّفُ من جزئِهِ الأولِ وحدَهُ، والمعطوفُ يُعرَّفُ من جزأيهِ معاً.

الأسئلة المهمة (6)
كيف يُعرَّفُ العددُ إذا كانَ مفرداً مضافاً؟ مثِّلْ من الكتابِ.
يُعرَّفُ بإدخالِ (أل) على المضافِ إليه (المعدود)، كما في المثالِ الأولِ: كافأتِ الإدارَةُ خمسةَ الطلابِ، وكما في المثالِ الثاني: تصدَّقْتُ بمئةِ الدينارِ وألفِ الدرهمِ.
كيف يُعرَّفُ العددُ المركبُ؟ مثِّلْ من الكتابِ.
يُعرَّفُ بإدخالِ (أل) على الجزءِ الأولِ، كما في المثالِ الثالثِ: اشتركَ السبعةَ عشرَ طالباً في الندوةِ، ومثلُهُ: حفظتُ الثلاثَ عشرةَ قصيدةً، والتسعَ عشرةَ سورةً.
كيف يُعرَّفُ العددُ المعطوفُ؟ مثِّلْ من الكتابِ.
يُعرَّفُ بإدخالِ (أل) على الجزأينِ معاً، أي على المعطوفِ والمعطوفِ عليه، كما في المثالِ الرابعِ: اشتركَ الثلاثةُ والأربعونَ طالباً في مسابقةِ حفظِ القرآنِ الكريم، ومثلُهُ: في الفصلِ الخمسةُ والثلاثونَ طالباً.
علِّلْ: لا يُقالُ في تعريفِ (خمسةِ طلابٍ): الخمسةَ طلابٍ.
لأنَّ العددَ هنا مفردٌ مضافٌ، والمضافُ لا تدخلُهُ (أل)، فيكونُ تعريفُهُ بإدخالِ (أل) على المضافِ إليه، فيُقالُ: خمسةَ الطلابِ.
عرِّفِ العددَ في: قرأتُ سبعةَ كتبٍ ومئةَ قصةٍ.
قرأت سبعةَ الكتبِ ومئةَ القصةِ؛ لأنَّ العددينِ مفردانِ مضافانِ فتدخلُ (أل) على المضافِ إليه، وهو ما نصَّ عليه الكتابُ في البندِ الأولِ من الإيضاحِ.
ما البنودُ الثلاثةُ التي جمعَها الاستنتاجُ في تعريفِ العددِ؟
بإدخالِ (أل) على المضافِ إليه (المعدود) إن كانَ العددُ مفرداً مضافاً، وبإدخالِ (أل) على الجزءِ الأولِ إن كانَ العددُ مركباً، وبإدخالِ (أل) على الجزأينِ معاً إن كانَ العددُ معطوفاً.

الدرس 4: بناؤه

  • الأعداد المركبة من (11 حتى 19) مبنية على فتح الجزأين، لا تتغير حركة آخرها مهما تغيّر موقعها الإعرابي.
  • يُستثنى العدد (12) فيُعرب جزؤه الأول إعراب المثنى؛ يُرفع بالألف ويُنصب ويُجرّ بالياء لأنه ملحق بالمثنى.
  • الجزء الثاني من العدد (12) وهو (عشر) أو (عشرة) يبقى مبنيًّا على الفتح لا محل له من الإعراب.
  • الأعداد المركبة المصوغة على وزن (فاعل) مثل الثاني عشر والسابع عشر والخامس عشر مبنية على فتح الجزأين أيضًا.
  • العدد المركب المبني يُعرب بقولك: مبني على فتح الجزأين في محل رفع أو نصب أو جر بحسب موقعه.
  • المعدود بعد العدد المركب يُعرب تمييزًا منصوبًا، كـ(كوكبًا) و(عينًا) و(نقيبًا).
  • الأعداد المفردة (1 - 10) ومئة وألف معربة بالحركات ما عدا العدد (2)، وألفاظ العقود ملحقة بجمع المذكر السالم.

الزبدة: الأصل في العدد المركب البناء على فتح الجزأين؛ والدليل أنه لزم صورة واحدة في مواقع الرفع والنصب والجر. · العدد (12) وحده يخرج عن هذا الأصل في جزئه الأول لأنه ملحق بالمثنى، ويبقى جزؤه الثاني مبنيًّا. · لا فرق في البناء بين العدد المركب الأصلي (أحد عشر) والعدد المركب المصوغ على وزن (فاعل) (الحادي عشر).

الأسئلة المهمة (7)
ما حكم الأعداد المركبة من (11 حتى 19) من حيث الإعراب والبناء؟
تكون مبنية على فتح الجزأين، لا تتغير حركة آخرها مهما تغيّر موقعها الإعرابي، ما عدا العدد (12) الذي يُعرب جزؤه الأول إعراب المثنى لأنه ملحق به، ويبقى جزؤه الثاني مبنيًّا على الفتح لا محل له من الإعراب.
أعرب «تسعةَ عشرَ» في قوله تعالى ﴿عَلَيْهَا تِسْعَةَ عَشَرَ﴾.
تسعةَ عشرَ: جزءان مبنيان على الفتح في محل رفع مبتدأ مؤخر، وشبه الجملة (عليها) خبر مقدم.
بمَ تعلّل بقاء «خمسةَ عشرَ» مفتوح الجزأين في قولنا: «صليتُ في خمسةَ عشرَ مسجدًا» مع أنه مسبوق بحرف جر؟
لأن الأعداد المركبة من (11 حتى 19) مبنية على فتح الجزأين، والمبني لا تتغير حركة آخره بتغير موقعه الإعرابي؛ فهي هنا مبنية على فتح الجزأين في محل جر بحرف الجر (في).
أعرب «اثنتا عشرة» في قوله تعالى ﴿فَٱنفَجَرَتْ مِنْهُ ٱثْنَتَا عَشْرَةَ عَيْنًا﴾.
اثنتا: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الألف؛ لأنه ملحق بالمثنى. وعشرة: جزء مبني على الفتح لا محل له من الإعراب.
ما إعراب الجزء الأول من العدد (12) في: «سافرتُ إلى اثنيْ عشرَ بلدًا»؟
اثني: اسم مجرور وعلامة جره الياء؛ لأنه ملحق بالمثنى، و(عشر) مبني على الفتح لا محل له من الإعراب، و(بلدًا) تمييز منصوب.
ما حكم الأعداد المركبة المصوغة على وزن (فاعل)؟ مثّل لذلك.
تكون مبنية على فتح الجزأين أيضًا. ومثال ذلك: «هذا هو العالِمُ الثانيَ عشرَ» في موقع الرفع، و«قرأتُ الكتابَ السابعَ عشرَ» في موقع النصب، و«وصلتُ إلى الجزءِ الخامسَ عشرَ» في موقع الجر.
أعرب «كوكبًا» في قوله تعالى ﴿إِنِّى رَأَيْتُ أَحَدَ عَشَرَ كَوْكَبًا﴾.
كوكبًا: تمييز منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.

الدرس 5: من كنايات العدد، وقراءة العدد

  • كنايةُ العددِ لفظٌ يدلُّ على عددٍ مبهمٍ، وهما لفظانِ: «بضع» و«نيّف».
  • «بضع» كنايةٌ عن عددٍ يقعُ بين (٣ و ٩)، وتخالفُ المعدودَ تذكيراً وتأنيثاً مفردةً أو مركبةً أو معطوفاً عليها.
  • «نيّف» كنايةٌ عن عددٍ يقعُ بين (١ و ٣)، ولا يُؤتى بها إلا بعدَ ألفاظِ العقودِ أو لفظِ مئةٍ وألفٍ.
  • «نيّف» تأتي بلفظٍ واحدٍ للمذكرِ والمؤنثِ فلا تتغيّرُ صورتُها.
  • يمكنُ قراءةُ العددِ وكتابتُهُ من اليمينِ إلى الشمالِ وبالعكسِ، كما في المثالينِ على العددِ (١٥٥).
  • المعدودُ بعدَ العددِ المركبِ تمييزٌ منصوبٌ، والعددُ المركبُ مبنيٌّ على فتحِ الجزأينِ إلا (١٢).

الزبدة: الكنايةُ عن العددِ تُغني عن تحديدِهِ، و«بضع» تجري مجرى الأعدادِ (٣ - ٩) في مخالفةِ المعدودِ. · «نيّف» مقيَّدةٌ بموضعِها: لا تسبقُ العقدَ ولا المئةَ ولا الألفَ، بل تتبعُها. · قراءةُ العددِ وكتابتُهُ لا تلزمانِ اتجاهاً واحداً، فالوجهانِ صحيحانِ.

الأسئلة المهمة (6)
ما كنايتا العددِ؟ وعمَّ تكني كلٌّ منهما؟
هما «بضع» و«نيّف». فـ«بضع» كنايةٌ عن عددٍ يقعُ بين (٣ و ٩)، و«نيّف» كنايةٌ عن عددٍ يقعُ بين (١ و ٣).
ما حكمُ «بضع» مع معدودِها؟ مثِّلْ من الكتابِ.
تخالفُ المعدودَ في التذكيرِ والتأنيثِ شأنَ الأعدادِ من (٣ حتى ٩)، مفردةً أو مركبةً أو معطوفاً عليها. ومثالُهُ: أمضيت بضعةَ أسابيعَ في دمشقَ زرتُ خلالَها بضعَ مكتباتٍ؛ فجاءتْ مؤنثةً مع المذكرِ (أسابيع) ومذكرةً مع المؤنثِ (مكتبات).
ما الشرطانِ اللذانِ قيَّدَ الكتابُ بهما استعمالَ «نيّف»؟
الأولُ: لا يُؤتى بها إلا بعدَ ألفاظِ العقودِ أو لفظِ مئةٍ وألفٍ. والثاني: تكونُ بلفظٍ واحدٍ للمذكرِ والمؤنثِ فلا تتغيّرُ صورتُها.
علِّلْ: لا يصحُّ أن تقولَ: «نيّفٌ من الطلابِ حضروا».
لأنَّ «نيّف» لا يُؤتى بها إلا بعدَ عقدٍ أو لفظِ مئةٍ أو ألفٍ، فلا تقعُ في أولِ الكلامِ؛ والصوابُ أن تقولَ: عشرون ونيّفٌ من الطلابِ حضروا.
بيّنِ الوجهينِ في قراءةِ العددِ (١٥٥) كما ورَدا في الكتابِ.
الوجهُ الأولُ من اليمينِ إلى الشمالِ: في المكتبةِ خمسةٌ وخمسون ومئةُ مجلدٍ. والوجهُ الثاني من الشمالِ إلى اليمينِ: في المكتبةِ مئةٌ وخمسةٌ وخمسونَ مجلداً.
أعربْ ما تحتَهُ خطٌّ في قولِهِ تعالى ﴿إِنَّ عِدَّةَ ٱلشُّهُورِ عِندَ ٱللَّهِ ٱثْنَا عَشَرَ شَهْرًا﴾.
اثنا: خبرُ (إنَّ) مرفوعٌ وعلامةُ رفعِهِ الألفُ؛ لأنَّهُ ملحقٌ بالمثنى. وعشرَ: جزءٌ مبنيٌّ على الفتحِ لا محلَّ له من الإعرابِ. وشهراً: تمييزٌ منصوبٌ وعلامةُ نصبِهِ الفتحةُ الظاهرةُ.

الوحدة 7الاستثناء

الدرس 1: الاستثناء

  • الاستثناء أسلوب يقوم على إخراج ما بعد أداة الاستثناء من حكم ما قبلها.
  • أركان الاستثناء ثلاثة على الترتيب: مستثنى منه، وأداة استثناء، ومستثنى.
  • إذا ذُكرت الأركان الثلاثة فالاستثناء تام، وإذا غاب المستثنى منه فالاستثناء ناقص ويسميه النحاة المُفَرَّغ.
  • أدوات الاستثناء ستّ: إلا، غير، سوى، عدا، خلا، حاشا.
  • الاسم بعد «إلّا»: يجب نصبه في التام الموجب، ويجوز نصبه أو إتباعه على البدلية في التام المنفي، ويُعرب بحسب موقعه في الناقص.
  • «غير» و«سوى» تُعربان إعراب الاسم بعد «إلّا»، وما بعدهما مضاف إليه مجرور دائمًا.
  • ما بعد «عدا» و«خلا» و«حاشا» يجب نصبه على المفعولية إذا اقترنت بـ«ما»، ويجوز نصبه أو جرّه إذا تجرّدت منها.
  • في الاستثناء الناقص تكون «إلّا» أداة حصر لا أداة استثناء.

الزبدة: الحكم على الاسم بعد «إلّا» يتحدد بسؤالين فقط: هل الاستثناء تام أم ناقص؟ وهل الكلام موجب أم منفي؟ · «غير» و«سوى» تأخذان إعراب المستثنى نفسه، وما بعدهما مجرور بالإضافة لا بالاستثناء. · «عدا» و«خلا» و«حاشا» يتغير نوعها بتغير ضبط ما بعدها: أفعال ماضية جامدة مع النصب، وأحرف جرٍّ مع الجرّ.

الأسئلة المهمة (7)
عرّف أسلوب الاستثناء واذكر أركانه.
الاستثناء أسلوب يقوم على إخراج ما بعد أداة الاستثناء من حكم ما قبلها. وأركانه ثلاثة على الترتيب: مستثنى منه، وأداة استثناء، ومستثنى.
متى يكون الاستثناء تامًّا ومتى يكون ناقصًا؟
يكون تامًّا عندما تُذكر الأركان الثلاثة في عبارة الاستثناء، ويكون ناقصًا عندما يغيب المستثنى منه ويبقى الركنان الآخران، ويسميه النحاة الاستثناء المُفَرَّغ.
اذكر حكم الاسم الواقع بعد «إلّا» في حالاته الثلاث.
1- وجوب نصبه على الاستثناء إذا كان الاستثناء تامًّا موجبًا (مثبتًا). 2- جواز نصبه على الاستثناء أو إتباعه على البدلية من المستثنى منه إذا كان الاستثناء تامًّا منفيًّا، والإتباع على البدلية هو الراجح. 3- إعرابه بحسب موقعه في الجملة إذا كان الاستثناء ناقصًا.
ما حكم الاسم بعد «غير» و«سوى»؟ وما حكم «غير» و«سوى» نفسيهما؟
حكم الاسم بعدهما الجرّ على الإضافة دائمًا، وحكم «غير» و«سوى» نفسيهما كحكم الاسم بعد «إلّا» تمامًا: نصب في التام الموجب، ونصب أو بدلية في التام المنفي، وإعراب بحسب الموقع في الناقص.
علّل: تُعرب «إلّا» في قولنا «ما ينفعُ المرءَ إلا عملُه» أداة حصر لا أداة استثناء.
لأن الاستثناء ناقص؛ إذ لم يُذكر المستثنى منه، فلم يبقَ بعد «إلّا» مستثنى، ولم تبقَ «إلّا» أداة استثناء بل صارت أداة حصر؛ لأنها حصرت النفع في العمل.
ما حكم ما بعد «عدا» و«خلا» و«حاشا»؟ وما إعراب هذه الألفاظ نفسها؟
يجب نصبه على المفعولية إذا اقترنت هذه الألفاظ بـ«ما»، ويجوز نصبه على المفعولية أو جرّه بحرف الجر إذا تجرّدت منها. وتكون هذه الألفاظ أفعالًا ماضية جامدة إذا كان ما بعدها منصوبًا، وأحرف جرٍّ إذا كان ما بعدها مجرورًا.
أعرب «امرأتَه» في قوله تعالى ﴿فَأَنجَيْنَـٰهُ وَأَهْلَهُۥٓ إِلَّا ٱمْرَأَتَهُۥ﴾.
امرأتَه: مستثنى منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة، والهاء ضمير متصل مبنيّ في محل جرٍّ بالإضافة. والنصب واجب هنا؛ لأن الاستثناء تام موجب.

الوحدة 8اسم الفاعل

الدرس 1: دلالته وصوغه

  • اسمُ الفاعلِ: اسمٌ مشتقٌّ للدلالةِ على الحدَثِ وفاعِلِهِ.
  • يصاغُ من الفعلِ الثلاثيِّ على وزنِ (فاعل): سجَدَ ← ساجد، خشعَ ← خاشع، ورثَ ← وارث، فازَ ← فائز.
  • ويصاغُ من فوقِ الثلاثيِّ على صورةِ مضارعِهِ مع إبدالِ حرفِ المضارعةِ ميماً مضمومةً وكسرِ ما قبلَ آخرِهِ: أفلحَ يُفلحُ ← مُفلِح.
  • من شواهدِ الثلاثيِّ في الكتابِ: الساجدين، خاشعةً، الوارثون، الفائزون.
  • ومن شواهدِ فوقِ الثلاثيِّ: المفلحون، مصلحون، المفسدون، مسفرة، مستبشرة.
  • اسمُ الفاعلِ صفةٌ متجددةٌ بتجددِ الأزمنةِ، تدلُّ على الحدوثِ لا الثبوتِ.
  • الفعلُ الأجوفُ يصيرُ الحرفُ بعدَ ألفِ (فاعل) فيه همزةً: قائل، زائر، نائم.
  • ومعتلُّ الآخرِ تُحذفُ لامُهُ رفعاً وجرًّا إن كانَ نكرةً: قاضٍ، غاوٍ، وتثبتُ إن كانَ معرفةً: القاضي، الغاوي.

الزبدة: اسمُ الفاعلِ يجمعُ في كلمةٍ واحدةٍ دلالتينِ: الحدثَ ومَن قامَ به. · طريقُ الصوغِ يتبعُ عددَ حروفِ الفعلِ: الثلاثيُّ على (فاعل)، وفوقُ الثلاثيِّ من المضارعِ بميمٍ مضمومةٍ. · دلالةُ اسمِ الفاعلِ على الحدوثِ لا الثبوتِ، فهو صفةٌ متجددةٌ لا لازمةٌ.

الأسئلة المهمة (6)
عرِّفِ اسمَ الفاعلِ كما عرَّفَهُ الكتابُ في الاستنتاجِ.
اسمُ الفاعل: اسمٌ مشتقٌّ للدلالةِ على الحدَثِ وفاعِلِهِ.
كيف يُصاغُ اسمُ الفاعلِ من الفعلِ الثلاثيِّ؟ مثِّلْ من شواهدِ الكتابِ.
يُصاغُ على وزنِ (فاعل)، ومثالُهُ من شواهدِ المجموعةِ (أ): ساجد من سجَدَ، وخاشع من خشعَ، ووارث من ورثَ، وفائز من فازَ.
كيف يُصاغُ اسمُ الفاعلِ من فوقِ الثلاثيِّ؟ مثِّلْ.
يُصاغُ على صورةِ مضارعِهِ مع إبدالِ حرفِ المضارَعَةِ ميماً مضمومةً وكسرِ ما قبلَ آخرِهِ؛ فمن (أفلحَ، يفلحُ) نقولُ: مُفلِح، ومن (أصلحَ، يصلحُ) نقولُ: مُصلِح.
ما الفرقُ بينَ «يُفلح» و«مُفلِح» كما بيّنَهُ الكتابُ؟
أُبدلَتْ ياءُ المضارعَةِ في (يُفلح) ميماً مضمومةً، وكُسِرَ ما قبلَ الآخِرِ، فصارَ (مُفلِح).
ما التعريفُ الآخرُ لاسمِ الفاعلِ في حاشيةِ الكتابِ؟
أو هو ما يدلُّ على معنى وَقَعَ من الموصوفِ به، أو قامَ به على وجهِ الحدوثِ لا الثبوتِ، فهوَ صفةٌ متجددةٌ بتجددِ الأزمنةِ.
ماذا يعرضُ لاسمِ الفاعلِ إذا كانَ فعلُهُ الثلاثيُّ أجوفَ أو معتلَّ الآخرِ؟
إن كانَ الفعلُ أجوفَ فإنَّ الحرفَ بعدَ ألفِ (فاعل) يصبحُ همزةً مثل: قائل، زائر، نائم. وإن كانَ معتلَّ الآخرِ حُذفَتْ لامُ اسمِ الفاعلِ في حالتي الرفعِ والجرِّ إن كانَ نكرةً مثل: قاضٍ، غاوٍ، وثبتَتْ إن كانَ معرفةً مثل: القاضي، الغاوي.

الدرس 2: عمله

  • يعملُ اسمُ الفاعلِ عملَ فعلِهِ المبنيِّ للمعلومِ فيأخذُ فاعلاً ومفعولاً به إن كانَ فعلُهُ متعدياً، ويكتفي بفاعلٍ إن كانَ فعلُهُ لازماً.
  • إذا كانَ اسمُ الفاعلِ معرَّفاً بـ (أل) عملَ بلا شرطٍ آخرَ، دلَّ على الماضي أم الحاضرِ أم المستقبلِ.
  • وإذا كانَ مجرَّداً من (أل) اشتُرِطَ أن يدلَّ على الحالِ والاستقبالِ، وأن يعتمدَ على ما قبلَهُ.
  • مواضعُ الاعتمادِ: أن يُسبَقَ باستفهامٍ أو نفيٍ، أو يقعَ خبراً عن اسمٍ قبلَهُ، أو يقعَ صفةً لما قبلَهُ.
  • وزادتِ الحاشيةُ موضعاً خامساً: أن يقعَ حالاً لما قبلَهُ، نحو: عادَ أخوكَ مُستبشِراً وجهه.
  • شواهدُ (أل): المُكرِمُ ضيفَهُ، والذاكرين اللهَ. وشواهدُ التجرّدِ: أعارفٌ، وطالبٌ، ومعطٍ، وزائنٍ.
  • معمولُ اسمِ الفاعلِ يُعرَبُ فاعلاً مرفوعاً أو مفعولاً به منصوباً كما في النموذجينِ المعربينِ.

الزبدة: اسمُ الفاعلِ يشبهُ فعلَهُ في المعنى فيشبهُهُ في العملِ، لكنَّ عملَهُ مقيَّدٌ بشروطٍ ليس فعلُهُ مقيَّداً بها. · (أل) وحدَها تكفي لإعمالِهِ؛ فإذا غابَتْ لزمَ شرطانِ: الدلالةُ على الحالِ أو الاستقبالِ، والاعتمادُ على ما قبلَهُ. · الاعتمادُ أربعةُ مواضعَ في الاستنتاجِ وخامسٌ في الحاشيةِ، وحفظُها مفتاحُ حلِّ أسئلةِ البابِ.

الأسئلة المهمة (6)
ما عملُ اسمِ الفاعلِ كما نصَّ عليه الاستنتاجُ؟
يعملُ عملَ فعلِهِ المبنيِّ للمعلومِ فيأخُذُ فاعلاً ومفعولاً به إن كانَ فعلُهُ متعدياً، ويكتفي بفاعلٍ إن كانَ فعلُهُ لازماً.
متى يعملُ اسمُ الفاعلِ بلا شرطٍ آخرَ؟
إذا كانَ معرَّفاً بـ (أل)، سواءٌ دلَّ على الماضي أم الحاضرِ أم المستقبلِ؛ وفي هذه الحالةِ لا يحتاجُ لأيِّ شرطٍ آخرَ.
ما الشروطُ المطلوبةُ في اسمِ الفاعلِ المجرَّدِ من (أل) حتى يعملَ؟
أن يدلَّ على الحالِ والاستقبالِ، وأن يُسبَقَ باستفهامٍ أو نفيٍ، أو يقعَ خبراً عن اسمٍ قبلَهُ، أو يقعَ صفةً لما قبلَهُ. وزادتِ الحاشيةُ: أو يقعَ حالاً لما قبلَهُ.
بيّنْ سببَ إعمالِ اسمِ الفاعلِ في: «أعارفٌ أنتَ قَدْرَ العدلِ؟» و«ما طالِبٌ صديقُكَ ظلمَ أحدٍ».
في الأولى اعتمدَ اسمُ الفاعلِ (عارفٌ) على الاستفهامِ الذي سبقَهُ، وفي الثانيةِ اعتمدَ (طالبٌ) على النفي الذي سبقَهُ، فأخذَ كلٌّ منهما فاعلاً ومفعولاً به.
أعربْ «ذراعيهِ» في قولِهِ تعالى ﴿وَكَلْبُهُم بَـٰسِطٌ ذِرَاعَيْهِ بِٱلْوَصِيدِ﴾.
ذراعيهِ: مفعولٌ به لاسمِ الفاعلِ (باسطٌ) منصوبٌ وعلامةُ نصبِهِ الياءُ لأنَّهُ مُثَنَّى وحُذِفَتِ النونُ للإضافَةِ، والهاءُ ضميرٌ متصلٌ مبنيٌّ في محلِّ جرٍّ مضافاً إليهِ.
أعربْ «أبصارُهم» في قولِهِ تعالى ﴿خَـٰشِعَةً أَبْصَـٰرُهُمْ﴾.
أبصارُهم: فاعلٌ لاسمِ الفاعلِ (خاشعةً) مرفوعٌ وعلامةُ رفعِهِ الضمةُ الظاهرةُ، والهاءُ ضميرٌ متصلٌ مبنيٌّ على الضمِّ في محلِّ جرٍّ مضافٌ إليهِ، والميمُ علامَةُ الجمعِ.

الوحدة 9اسم المفعول

الدرس 1: دلالته وصوغه

  • اسمُ المفعولِ: اسمٌ مشتقٌّ يدلُّ على الحدثِ ومفعولِهِ، أي على الذاتِ التي وقعَ عليها الحدثُ.
  • يُصاغُ من الفعلِ المبنيِّ للمجهولِ لا من المبنيِّ للمعلومِ.
  • من الثلاثيِّ الصحيحِ أو المثالِ على وزنِ (مفعول): مأكول، مفهوم، مقروء، موقوت، موعود.
  • ومن الأجوفِ الواويِّ على مثالِ (مَقول)، ومن الأجوفِ اليائيِّ على مثالِ (مَبيع).
  • ومن الناقصِ اليائيِّ على مثالِ (منهيٌّ عنه، مرميّ)، ومن الناقصِ الواويِّ على مثالِ (مدعوّ، مدنوّ منه).
  • ومن غيرِ الثلاثيِّ على صورةِ مضارعِهِ مع إبدالِ حرفِ المضارعةِ ميماً مضمومةً وفتحِ ما قبلَ الآخرِ: مُبارَك، مُسْتَخلَف.
  • الفارقُ بينَ اسمِ الفاعلِ واسمِ المفعولِ من غيرِ الثلاثيِّ حركةُ ما قبلَ الآخرِ: كسرةٌ للفاعلِ وفتحةٌ للمفعولِ.

الزبدة: اسمُ المفعولِ يجمعُ في كلمةٍ واحدةٍ الحدثَ والذاتَ التي وقعَ عليها. · صوغُهُ من الثلاثيِّ يتبعُ نوعَ الفعلِ: صحيحاً أو مثالاً أو أجوفَ أو ناقصاً، ولكلٍّ مثالٌ في الكتابِ. · من غيرِ الثلاثيِّ يشتركُ اسما الفاعلِ والمفعولِ في الصورةِ ويفترقانِ بحركةِ ما قبلَ الآخرِ.

الأسئلة المهمة (6)
عرِّفِ اسمَ المفعولِ كما عرَّفَهُ الكتابُ في الاستنتاجِ.
اسمُ المفعولِ: اسمٌ مشتقٌّ يدلُّ على الحدثِ ومفعولِهِ أي على الذاتِ التي وقعَ عليها الحدثُ.
من أيِّ فعلٍ يُصاغُ اسمُ المفعولِ؟
يُصاغُ من الفعلِ المبنيِّ للمجهولِ، كما نصَّ البندُ الثاني من الاستنتاجِ.
كيف يُصاغُ اسمُ المفعولِ من الفعلِ الثلاثيِّ الصحيحِ أو المثالِ؟ مثِّلْ.
يُصاغُ على وزنِ (مفعول)، نحو: مأكول، مفهوم، مقروء من الصحيحِ، وموقوت، موعود من المثالِ.
بيّنْ صوغَ اسمِ المفعولِ من الأجوفِ الواويِّ واليائيِّ ومن الناقصِ الواويِّ واليائيِّ.
من الأجوفِ الواويِّ (قالَ، قادَ) على مثالِ: مَقول، مَقود. ومن الأجوفِ اليائيِّ (باع، عاش) على مثالِ: مَبيع، مَعيش. ومن الناقصِ اليائيِّ (نهى، رمى) على مثالِ: منهيّ عنه، مرميّ. ومن الناقصِ الواويِّ (دعا، دنا) على مثالِ: مدعوّ، مدنوّ منه.
كيف يُصاغُ اسمُ المفعولِ من غيرِ الثلاثيِّ؟ مثِّلْ من الآيتينِ.
على صورةِ مضارعِهِ مع إبدالِ حرفِ المضارَعَةِ ميماً مضمومةً وفتحِ ما قبلَ آخرِهِ؛ فـ(مُبارك) من (بورك ومضارعُهُ يُبارَكُ)، و(مُسْتَخلَف) من (استخْلِف - يُستخلَف).
ما الفارقُ بينَ (مُصلِح) و(مُصلَح)؟
(مُصلِح) بكسرِ ما قبلَ الآخرِ اسمُ فاعلٍ، و(مُصلَح) بفتحِ ما قبلَ الآخرِ اسمُ مفعولٍ؛ فالصورةُ واحدةٌ والفارقُ حركةُ ما قبلَ الآخرِ.

الدرس 2: عمله

  • يعملُ اسمُ المفعولِ عملَ فعلِهِ المبنيِّ للمجهولِ فيرفعُ نائبَ فاعلٍ.
  • إن كانَ فعلُهُ متعدياً لمفعولٍ واحدٍ أخذَ نائبَ فاعلٍ فقط، وإن كانَ متعدياً لمفعولينِ أخذَ نائبَ فاعلٍ ومفعولاً ثانياً.
  • يعملُ إذا كانَ معرَّفاً بـ (أل) دونَ أيِّ شرطٍ آخرَ، ومهما يكنْ زمنُهُ ماضياً أو حاضراً أو مستقبلاً.
  • ويعملُ إذا كانَ مجرداً من (أل) وسُبِقَ باستفهامٍ أو نفيٍ أو مبتدأٍ أو موصوفٍ مع دلالتِهِ على الحاضرِ أو المستقبلِ فقط.
  • شروطُ عملِ اسمِ المفعولِ هي شروطُ عملِ اسمِ الفاعلِ نفسُها، والفرقُ في المعمولِ.
  • من شواهدِ (أل): المكرَمُ أخوه، والمحمودَةُ سيرتُهُ، والممنوحَةُ إدارَتُها وساماً.
  • ومن شواهدِ التجرّدِ: أمسموعٌ صوتُ الخطيبِ؟ وما مُهانٌ المتقِنُ عملَه، والكتابُ متقنةٌ طباعَتُهُ، و﴿يَوْمٌ مَّجْمُوعٌ لَّهُ ٱلنَّاسُ﴾.

الزبدة: اسمُ المفعولِ فرعٌ عن الفعلِ المبنيِّ للمجهولِ، ولذلك كانَ معمولُهُ نائبَ فاعلٍ لا فاعلاً. · عددُ معمولاتِهِ تابعٌ لتعدّي فعلِهِ: واحدٌ للمتعدي لمفعولٍ، واثنانِ للمتعدي لمفعولينِ. · شرطا العملِ في اسمِ المفعولِ هما شرطا اسمِ الفاعلِ، فمن حفظَ أحدَهما حفظَ الآخرَ.

الأسئلة المهمة (6)
ما عملُ اسمِ المفعولِ كما نصَّ عليه الاستنتاجُ؟
يعملُ اسمُ المفعولِ عملَ فعلِهِ المبنيِّ للمجهولِ فيرفعُ نائبَ فاعلٍ.
متى يعملُ اسمُ المفعولِ دونَ أيِّ شرطٍ آخرَ؟
إذا كانَ معرَّفاً بألْ، سواءٌ أدلَّ على الماضي أم الحاضرِ أم المستقبلِ.
ما شروطُ عملِ اسمِ المفعولِ المجرَّدِ من (أل)؟
أن يُسبَقَ باستفهامٍ أو نفيٍ أو مبتدأٍ أو موصوفٍ، مع دلالتِهِ على الحاضرِ أو المستقبلِ فقط.
علِّلْ: أخذَ اسمُ المفعولِ (الممنوحةُ) نائبَ فاعلٍ ومفعولاً ثانياً.
لأنَّ فعلَهُ «يمنحُ» متعدٍ لمفعولينِ، فلما بُنيَ للمجهولِ أصبحَ المفعولُ الأولُ نائباً عن الفاعلِ وبقيَ مفعولُهُ الثاني، فصارَ (إدارتُها) نائبَ فاعلٍ و(وساماً) مفعولاً ثانياً.
أعربْ «الناس» في قولِهِ تعالى ﴿ذَٰلِكَ يَوْمٌ مَّجْمُوعٌ لَّهُ ٱلنَّاسُ﴾.
الناس: نائبُ فاعلٍ لاسمِ المفعولِ (مجموع) مرفوعٌ وعلامَةُ رفعهِ الضمةُ الظاهرةُ.
ما الفرقُ بينَ عملِ اسمِ الفاعلِ وعملِ اسمِ المفعولِ؟
الشروطُ واحدةٌ في البابينِ، والفرقُ في المعمولِ: اسمُ الفاعلِ يرفعُ فاعلاً وينصبُ مفعولاً به إن كانَ فعلُهُ متعدياً، واسمُ المفعولِ يرفعُ نائبَ فاعلٍ وقد ينصبُ مفعولاً ثانياً.

الوحدة 10ثالثاً - تدريبات عامة

الدرس 1: التدريب الأول

  • التدريبُ الأولُ من التدريباتِ العامةِ يجمعُ أبوابَ الفصلِ كلَّها في فقرةٍ واحدةٍ وثمانيةِ مطالبَ.
  • ظرفُ الزمانِ في الفقرةِ «ليلةً» منصوبٌ بالفتحةِ، وظرفُ المكانِ «عندَ» منصوبٌ بالفتحةِ وهو مضافٌ.
  • اسمُ المفعولِ في الفقرةِ «المأثورِ» وفعلُهُ (أُثِرَ)، واسمُ الفاعلِ «جالسون» وفعلُهُ (جلسَ).
  • الحالُ في الفقرةِ «ونحنُ في جو المسجد» وهي حالٌ جملةٌ اسميةٌ مقترنةٌ بواوِ الحالِ.
  • أسماءُ الفاعلينَ في التدريبِ الثالثِ ثلاثةٌ: مُصَلٍّ وداعٍ وقارئ، والباقي صيغُ مبالغةٍ وصفةٌ مشبهةٌ.
  • واوُ العطفِ يتبعُ ما بعدَها ما قبلَها، وواوُ المعيةِ يُنصَبُ ما بعدَها مفعولاً معه، وواوُ الحالِ تدخلُ على جملةٍ اسميةٍ في محلِّ نصبٍ حالاً.
  • في الاستثناءِ الناقصِ المنفيِّ يُعرَبُ ما بعدَ الأداةِ بحسبِ موقعِهِ، فتكونُ (غيرُ) فاعلاً مرفوعاً وما بعدَها مضافاً إليه.

الزبدة: التدريبُ العامُّ نموذجُ امتحانٍ: كلُّ سؤالٍ فيه يرجعُ إلى بابٍ من أبوابِ الكتابِ. · لا يكتفي السؤالُ بالاستخراجِ، بل يطلبُ معه علامةَ الإعرابِ أو الفعلَ أو النوعَ، فانتبهْ إلى الشقِّ الثاني. · التفريقُ بينَ واوِ العطفِ وواوِ المعيةِ وواوِ الحالِ يقومُ على المعنى لا على صورةِ الواوِ.

الأسئلة المهمة (6)
استخرجْ من الفقرةِ ظرفَ زمانٍ واذكرْ علامةَ إعرابِهِ.
«ليلةً» في قولِهِ: وذهبتُ ليلةً؛ وهو مفعولٌ فيه ظرفُ زمانٍ منصوبٌ وعلامةُ إعرابِهِ الفتحةُ الظاهرةُ.
استخرجْ من الفقرةِ ظرفَ مكانٍ وأعربْهُ.
«عندَ» في قولِهِ: فبتُّ عندَ أبي. عندَ: مفعولٌ فيه ظرفُ مكانٍ منصوبٌ وعلامةُ نصبِهِ الفتحةُ الظاهرةُ، وهو مضافٌ، و(أبي) مضافٌ إليه مجرورٌ وعلامةُ جرِّهِ الياءُ؛ لأنَّهُ من الأسماءِ الخمسةِ.
استخرجْ من الفقرةِ اسمَ مفعولٍ واسمَ فاعلٍ واذكرْ فعلَ كلٍّ منهما.
اسمُ المفعولِ «المأثورِ» وفعلُهُ (أُثِرَ)، واسمُ الفاعلِ «جالسون» وفعلُهُ (جلسَ).
بيّنْ ما أفادَتْهُ الواوُ في: «اعتمرت وأباك» وأعربِ الاسمَ بعدَها.
الواوُ واوُ المعيةِ. وأبا: مفعولٌ معه منصوبٌ وعلامةُ نصبِهِ الألفُ؛ لأنَّهُ من الأسماءِ الخمسةِ، والكافُ ضميرٌ متصلٌ مبنيٌّ في محلِّ جرٍّ بالإضافةِ.
بيّنْ ما أفادَتْهُ الواوُ في: «اتجهت إلى المسجد والمؤذن يصدح بالأذان» وأعربِ الاسمَ بعدَها.
الواوُ واوُ الحالِ. والمؤذنُ: مبتدأٌ مرفوعٌ وعلامةُ رفعِهِ الضمةُ الظاهرةُ، وجملةُ (يصدح) خبرُهُ، والجملةُ الاسميةُ في محلِّ نصبٍ حالاً.
أعربْ «الحمدُ» و«نورُ» في قولِهِ: اللهمَّ لكَ الحمدُ؛ أنتَ نورُ السماواتِ والأرضِ.
الحمدُ: مبتدأٌ مؤخرٌ مرفوعٌ وعلامةُ رفعِهِ الضمةُ الظاهرةُ، وشبهُ الجملةِ (لكَ) خبرٌ مقدَّمٌ. ونورُ: خبرٌ مرفوعٌ وعلامةُ رفعِهِ الضمةُ الظاهرةُ، وهو مضافٌ.

الدرس 2: التدريب الثاني

  • التدريبُ الثاني مادتُهُ أربعةُ أبياتٍ لمحمدٍ الفايزِ من قصيدةِ «وقفة على السور»، وفيه أحدَ عشرَ مطلباً.
  • «بَيْدَ» تُستعملُ استعمالَ (غير)، وتلزمُ إضافتُها إلى مصدرٍ مؤوّلٍ، وهي اسمٌ منصوبٌ على الاستثناءِ.
  • اسمُ الفاعلِ من (لاذَ) هو (لائذ)، واسمُ المفعولِ منه (مَلوذ به)؛ لأنَّهُ أجوفُ واويٌّ.
  • أسماءُ الفاعلينَ في فقرةِ التدريبِ السادسِ خمسةٌ: القائد، والناجح، وصابر، ومواسٍ، ومشارك.
  • «إلا قصيدةً» في الاستثناءِ التامِّ الموجبِ مستثنًى منصوبٌ، وفي الناقصِ المنفيِّ مفعولٌ به منصوبٌ.
  • العددُ في التدريبِ التاسعِ: سبعةُ شعراءَ، وأربعَ بواباتٍ، واثنتا عشرةَ شاعرةً، وواحدٌ وعشرون كاتباً.
  • «بَيْدَ» مضافٌ والمصدرُ المؤوَّلُ من (أنّ) وما بعدَها في محلِّ جرٍّ بالإضافةِ.

الزبدة: التدريبُ الثاني أوسعُ من الأولِ؛ إذ زادَ عليه بابَ العددِ وبابَ الاستثناءِ. · السؤالُ في بابِ الاستثناءِ عن سببِ النصبِ لا عن الحركةِ؛ فاللفظُ الواحدُ قد يكونُ مستثنًى مرةً ومفعولاً به مرةً. · التفريقُ بينَ اسمِ الفاعلِ وصيغةِ المبالغةِ والصفةِ المشبهةِ يقومُ على الوزنِ الصرفيِّ.

الأسئلة المهمة (6)
مَن يخاطبُ الشاعرُ في الأبياتِ؟ وما دليلُكَ؟
يخاطبُ سورَ الكويتِ، والدليلُ قولُهُ: وجدتُ فيكَ فصيحاً، وقولُهُ: الظهيراتُ خَبَّأَتْ فيكَ شمساً، وعنوانُ القصيدةِ «وقفة على السور».
ما معنى «بَيْدَ» في البيتِ الثاني؟ وكيف تُعربُها؟
تفيدُ معنى (غير). وتُعرَبُ اسماً منصوباً على الاستثناءِ وهو مضافٌ، والمصدرُ المؤوَّلُ من (أنّ) وما بعدَها في محلِّ جرٍّ بالإضافةِ.
استخرجْ من الأبياتِ فعلاً ناسخاً وبيّنِ اسمَهُ وخبرَهُ.
«كنت» في قولِهِ: كنت فيها محلِّقاً؛ واسمُهُ التاءُ ضميرٌ متصلٌ مبنيٌّ في محلِّ رفعٍ، وخبرُهُ «محلِّقاً» منصوبٌ وعلامةُ نصبِهِ الفتحةُ الظاهرةُ.
بيّنْ سببَ نصبِ «قصيدةً» في: «حفظت قصائد محمد الفايز إلا قصيدةً» و«ما حفظت إلا قصيدةً».
في الأولى مستثنًى منصوبٌ؛ لأنَّ الاستثناءَ تامٌّ موجبٌ فيجبُ النصبُ. وفي الثانيةِ مفعولٌ به منصوبٌ؛ لأنَّ الاستثناءَ ناقصٌ منفيٌّ فيُعرَبُ ما بعدَ (إلّا) بحسبِ موقعِهِ، و(إلّا) أداةُ حصرٍ.
اكتبِ العددَ (١٢) مع (شاعرة) بالحروفِ مضبوطاً في جملةِ التدريبِ التاسعِ.
ومجّده اثنتا عشرةَ شاعرةً؛ فالعددانِ (١، ٢) والعشرةُ المركبةُ يوافقانِ المعدودَ، والجزءُ الأولُ يُعرَبُ إعرابَ المثنى فرُفعَ بالألفِ لأنَّهُ فاعلٌ.
أعربْ «مِلاءةً» في البيتِ الثالثِ.
مِلاءةً: مفعولٌ به منصوبٌ وعلامةُ نصبِهِ الفتحةُ الظاهرةُ، لفعلٍ محذوفٍ دلَّ عليه ما قبلَهُ، والتقديرُ: والليالي خبَّأَتْ فيكَ مِلاءةً.

الدرس 3: التدريب الثالث

  • التدريبُ الثالثُ مادتُهُ أربعةُ أبياتٍ من قصيدةِ «غرناطة» لعليِّ بنِ سعودٍ آل ثاني، وفيه عشرةُ مطالبَ.
  • الظرفُ في الأبياتِ «يوماً» ونوعُهُ ظرفُ زمانٍ منصوبٌ بالفتحةِ، واسمُ الفاعلِ «قائمة» وفعلُها (قامَ).
  • الحالُ في الأبياتِ «صمتاً» وهي حالٌ مفردةٌ، والمفعولُ به المقدَّمُ الهاءُ في «يشدّها» وسببُ تقدُّمِهِ أنَّهُ ضميرٌ متصلٌ.
  • «المحيا» اسمٌ مجرورٌ بكسرةٍ مقدرةٍ، و«الصخر» فاعلٌ مرفوعٌ، و«قائمة» خبرُ كانَ منصوبٌ، و«طائفة» مبتدأٌ مؤخرٌ مرفوعٌ.
  • التمييزُ يُزيلُ إبهاماً ويصحُّ تقديرُ (مِن) قبلَهُ، والحالُ تبيّنُ هيئةً ويصحُّ تقديرُ (في حالِ) قبلَها.
  • في الاستثناءِ ثلاثةُ أحوالٍ: التامُّ الموجبُ يجبُ فيه النصبُ، والتامُّ المنفيُّ يجوزُ فيه الوجهانِ، والناقصُ يُعرَبُ بحسبِ الموقعِ.
  • تعريفُ العددِ: (أل) على المضافِ إليه في المفردِ المضافِ، وعلى الجزءِ الأولِ في المركبِ، وعلى الجزأينِ في المعطوفِ.

الزبدة: التدريبُ الثالثُ خاتمةُ الكتابِ، وهو مراجعةٌ شاملةٌ تصلحُ نموذجَ امتحانٍ. · الحكمُ على الكلمةِ لا يكونُ بها منفردةً بل بموقعِها في البيتِ، كما في تدريبِ المطابقةِ. · التمييزُ والحالُ يشتركانِ في التنكيرِ والنصبِ والفضلةِ ويفترقانِ في المعنى والتقديرِ.

الأسئلة المهمة (6)
استخرجْ من الأبياتِ ظرفاً وبيّنْ نوعَهُ وعلامةَ إعرابِهِ.
«يوماً» في قولِهِ: وقفت يوماً على الحمراء؛ ونوعُهُ ظرفُ زمانٍ، وعلامةُ إعرابِهِ الفتحةُ الظاهرةُ.
استخرجْ من الأبياتِ مفعولاً به مقدَّماً واذكرْ سببَ تقدُّمِهِ.
الهاءُ في «يشدّها» في قولِهِ: يشدّها من نعيم الوحي قرآن؛ فهي مفعولٌ به مقدَّمٌ على الفاعلِ (قرآن)، وسببُ تقدُّمِهِ أنَّهُ ضميرٌ متصلٌ بالفعلِ لا يجوزُ فصلُهُ عنه.
أعربْ «طائفة» في قولِهِ: واليوم فيها من الفجّار طائفة.
مبتدأٌ مؤخرٌ مرفوعٌ وعلامةُ رفعِهِ الضمةُ الظاهرةُ، وشبهُ الجملةِ (فيها) خبرٌ مقدَّمٌ.
فرِّقْ بينَ «جَدَلًا» في ﴿أَكْثَرَ شَىْءٍ جَدَلًا﴾ و«رِجَالًا» في ﴿يَأْتُوكَ رِجَالًا﴾.
«جَدَلًا» تمييزٌ منصوبٌ ونوعُهُ تمييزُ جملةٍ؛ لأنَّهُ أزالَ إبهامَ الجملةِ قبلَهُ. و«رِجَالًا» حالٌ منصوبةٌ ونوعُها حالٌ مفردةٌ؛ لأنَّها بيّنَتْ هيئةَ الآتينَ.
ضعْ (غير) بدلَ (إلّا) واضبطْ ما بعدَها في: «قرأت قصائد الشاعر إلا قصيدة».
قرأتُ قصائدَ الشاعرِ غيرَ قصيدةٍ؛ فـ(غيرَ) منصوبةٌ على الاستثناءِ وجوباً لأنَّ الاستثناءَ تامٌّ موجبٌ، و(قصيدةٍ) مضافٌ إليه مجرورٌ.
عرِّفِ الأعدادَ في: قرأت ثلاثة كتب، وخمس عشرة قصيدة، وأربعاً وعشرين قصة.
قرأتُ ثلاثةَ الكتبِ، والخمسَ عشرةَ قصيدةً، والأربعَ والعشرينَ قصةً؛ فالأولُ مفردٌ مضافٌ فدخلَتْ (أل) على المضافِ إليه، والثاني مركبٌ فدخلَتْ على الجزءِ الأولِ، والثالثُ معطوفٌ فدخلَتْ على الجزأينِ معاً.

كتاب الطالب· Student's Book

الوحدة 1تدريبات على ما سبقت دراسته

الدرس 1: تدريبات على ما سبقت دراسته

  • المثنى يرفع بالألف وينصب ويجر بالياء، وجمع المذكر السالم يرفع بالواو وينصب ويجر بالياء.
  • يتغير ضبط الجملة الاسمية تبعًا للناسخ: إنّ تنصب الاسم وترفع الخبر، وكان وأخواتها ترفع الاسم وتنصب الخبر.
  • يجب التمييز بين لا النافية غير العاملة، ولا النافية للجنس، ولا الناهية الجازمة.
  • ترتبط صياغة الأمر والجزم بصحة آخر الفعل أو اعتلاله، وبإسناده إلى الضمائر.
  • تتطلب تدريبات العدد والمشتقات والمعاجم مراعاة السياق والقاعدة المطلوبة.

الزبدة: الإعراب يبدأ بتحديد موقع الكلمة وعلاقتها بما قبلها وما بعدها. · تشابه صورة الكلمتين لا يقتضي تشابه وظيفتهما؛ يحدد السياق نوع المشتق ونوع الأداة.

الأسئلة المهمة (5)
كيف يعرب المثنى؟
يرفع بالألف وينصب ويجر بالياء.
كيف يعرب جمع المذكر السالم؟
يرفع بالواو وينصب ويجر بالياء.
ماذا يحدث لضبط الحلال عند حذف إنّ من الجملة؟
يعود مبتدأ مرفوعًا: الحلالُ بيّنٌ.
كيف تميز لا الناهية؟
تطلب الكف عن الفعل وتجزم المضارع الذي يليها.
كيف يجزم المضارع المعتل الآخر؟
بحذف حرف العلة، مثل تتقِ وتتَوَانَ.