أهداف الدرس
- أستخرج من فقرة «نبع زمزم» فعلًا ناسخًا وحرفًا ناسخًا وأحدّد اسم كلٍّ منهما وخبره ونوع الخبر.
- أميّز الفعل المبنيّ وأذكر نوعه وعلامة بنائه، وأعرب فعلًا من الأفعال الخمسة.
- أضع الحرف الجازم المناسب قبل الفعل، وأحوّل النفي إلى نهي مع تغيير ما يلزم.
- أبني الفعل للمجهول وأضبط نائب الفاعل، وأدخل فعلًا متعديًا لمفعولين على الجملة الاسمية.
- أعرب الكلمات الموضوع تحتها خط، وأبيّن نوع «لا» وعملها في كل جملة.
- أبيّن نوع المنادى وأعربه، وأصوغ المصدر من الفعل وأوظّفه في جملة.
الشرح خطوة بخطوة
الموضع محفوظ على هذا الجهاز.
المقطع 1 من 6التدريب الثاني: فقرة «نبع زمزم»0:44
لا يوجد صوت عربي على هذا الجهاز. الشرح الصوتي المسجّل سيتوفر لهذا الدرس قريبًا
مقاطع الدرس
0 من 6 مكتملالتدريب الثاني: فقرة «نبع زمزم»(ص 20)
- أهمية ماء زمزم عند المسلمين أنه عينٌ مباركة ما زالت قائمة إلى اليوم، يزدحم حولها الحجيج ويستبق الناس إلى حوضها رجاء أن يفوزوا بقطرة أو يرجعوا بشربة، فهم يتبركون بمائها ويتزودون منه.
- أول من سكن جانب ماء زمزم قومٌ من جُرهم؛ فقد كانوا يسيرون قرب المكان، فرأوا الطير تحوّم فوقه، وعرفوا أن الأطيار لا تقع إلا على ماء.
- فأرسلوا واردهم يرتاد المكان، فلما وجد الماء رجع يزفّ إليهم البشرى، فوفدوا إليه زرافاتٍ ووحدانًا ونزلوا عنده.
الاستخراج من الفقرة (القسم ب)(ص 20)
- فعل ناسخ: «ما زالَتْ» في قوله: وما زالَتْ قائمةً. واسمها ضمير مستتر تقديره هي يعود على العين، وخبرها «قائمةً» ونوعه مفرد. ما زالتْ: فعل ماضٍ ناسخ ناقص، اسمه ضمير مستتر تقديره (هي)، وخبره (قائمةً) منصوب بالفتحة، ونوعه مفرد.
- ومثله «كانَ» في قوله: وكانَ قومٌ من جُرهم يسيرون. واسمها «قومٌ» وخبرها جملة «يسيرون» الفعلية، ونوع الخبر جملة فعلية. كانَ: فعل ماضٍ ناسخ ناقص، اسمه (قومٌ) مرفوع بالضمة، وخبره جملة (يسيرون) الفعلية في محل نصب، ونوعه جملة فعلية.
- حرف ناسخ: «إنَّ» في قوله: وإنهم ليعرفون. واسمها الهاء والميم، وخبرها جملة «ليعرفون» الفعلية، ونوع الخبر جملة فعلية. إنَّ: حرف ناسخ مبني، اسمه (هم) ضمير متصل مبني في محل نصب، وخبره جملة (يعرفون) الفعلية في محل رفع، واللام لام الابتداء المزحلقة.
- ومثلها «أنَّ» في قوله: أنَّ الأطيارَ لا تقعُ إلا على ماءٍ. واسمها «الأطيارَ» وخبرها جملة «لا تقعُ» الفعلية. أنَّ: حرف ناسخ، اسمه (الأطيارَ) منصوب بالفتحة، وخبره جملة (لا تقعُ) الفعلية في محل رفع، ونوعه جملة فعلية.
- فعل ماضٍ مبنيّ على الفتح: «نبعَ» في قوله: ولما نبعَ الماءُ. ومثله «اجتذبَ» و«ذهبَ» و«وجدَ» و«رجعَ»، وكلها لم يتصل بآخرها شيء. نبعَ: فعل ماضٍ مبنيّ على الفتح الظاهر، و(الماءُ) فاعله مرفوع بالضمة.
- فعل من الأفعال الخمسة: «يفوزونَ» في قوله: علَّهم يفوزونَ بقطرةٍ. ومثله «يرجعون» و«يسيرون» و«ليعرفون». يفوزونَ: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون؛ لأنه من الأفعال الخمسة، وواو الجماعة ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل.
- فعل ماضٍ مبنيّ على الضم: «فأرسلوا» في قوله: فأرسلوا واردهم. ومثله «فوفدوا» في قوله: فوفدوا إليه زرافاتٍ. أرسلوا: فعل ماضٍ مبنيّ على الضم لاتصاله بواو الجماعة، وواو الجماعة ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل.
الجزم وتحويل النفي إلى نهي (التدريبان 2 و3)(ص 20)
- يفوزون بقطرةٍ، تصير: لم يفوزوا بقطرةٍ؛ لأن الفعل من الأفعال الخمسة فجُزم بحذف النون.
- وإنهم ليعرفون مكانَ الماء، تصير: وإنهم لم يعرفوا مكانَ الماء؛ والعلامة حذف النون أيضًا.
- يسعى الناسُ إلى بئرِ زمزم هذا العام، تصير: لم يسعَ الناسُ إلى بئرِ زمزم هذا العام؛ لأن الفعل معتل الآخر فجُزم بحذف حرف العلة.
- أنتِ تسعين إلى بئرِ زمزم، تصير: أنتِ لم تسعَيْ إلى بئرِ زمزم؛ لأن الفعل من الأفعال الخمسة بياء المخاطبة فجُزم بحذف النون.
- أنتم أيّها الحجاجُ لا تتأخرون عن الصلواتِ في المسجدِ الحرام، تصير: أيّها الحجاجُ لا تتأخروا عن الصلواتِ في المسجدِ الحرامِ؛ بحذف النون للجزم.
- أنتِ أيتها الحاجةُ لا تنسين الدعاء، تصير: أيتها الحاجةُ لا تنسَيِ الدعاءَ؛ بحذف النون للجزم، وكُسرت الياء لالتقاء الساكنين.
- أنتَ لا تزور المسجدَ النبويَّ يومَ النحر أيها الحاج، تصير: لا تزُرِ المسجدَ النبويَّ يومَ النحرِ أيها الحاجُّ؛ بالسكون للجزم، وحُرِّك بالكسر لالتقاء الساكنين.
البناء للمجهول والفعل المتعدي لمفعولين (التدريبان 4 و5)(ص 21)
- يقرأ الحجاجُ القرآنَ الكريم، تصير: يُقرَأُ القرآنُ الكريمُ. والقرآنُ نائب فاعل مرفوع بالضمة، والكريمُ نعت مرفوع.
- يشكرُ الحجاجُ ربّ السمواتِ والأرض، تصير: يُشكَرُ ربُّ السمواتِ والأرضِ. وربُّ نائب فاعل مرفوع بالضمة وهو مضاف.
- حمدَ الحجاجُ اللهَ على نعمةِ الحج، تصير: حُمِدَ اللهُ سبحانه وتعالى على نعمةِ الحجِّ. ولفظ الجلالة نائب فاعل مرفوع بالضمة.
- أقامَ الحجاجُ العائدونَ مأدبةً للفقراء، تصير: أُقيمَتْ مأدبةٌ للفقراءِ. ومأدبةٌ نائب فاعل مرفوع بالضمة.
- المصليان قائمان في المسجد، تصير: ظننتُ المصليَيْنِ قائمَيْنِ في المسجدِ. والمثنى يُنصب بالياء في الموضعين.
- المؤمنون عابدون ربهم، تصير: ظننتُ المؤمنينَ عابدينَ ربَّهم. وجمع المذكر السالم يُنصب بالياء في الموضعين.
- أبوك ذو فضل عظيم، تصير: ظننتُ أباك ذا فضلٍ عظيمٍ. والأسماء الخمسة تُنصب بالألف.
الفعل المبنيّ ونوعه وعلامة بنائه (التدريب 6)(ص 21)
- والله ليفوزنّ المخلص: «ليفوزنّ» فعل مضارع مبنيّ على الفتح لاتصاله بنون التوكيد الثقيلة، في محل رفع.
- المؤمناتُ يؤدينَ فريضةَ الحج: «يؤدينَ» فعل مضارع مبنيّ على السكون لاتصاله بنون النسوة، في محل رفع، ونون النسوة في محل رفع فاعل.
- ساعدنَّ المحتاجين أيّها الرجل: «ساعدنَّ» فعل أمر مبنيّ على الفتح لاتصاله بنون التوكيد الثقيلة.
- ساعدنَ المحتاجين أيتها المسلمات: «ساعدنَ» فعل أمر مبنيّ على السكون لاتصاله بنون النسوة.
- الحجاجُ سرّوا بما أدّوا من شعائر الحج: «سرّوا» فعل ماضٍ مبنيّ على الضم لاتصاله بواو الجماعة.
- سررتُ بلقاءِ الحجاج: «سررتُ» فعل ماضٍ مبنيّ على السكون لاتصاله بتاء الفاعل.
- احفظوا توبتَكم بالعملِ الصالح: «احفظوا» فعل أمر مبنيّ على حذف النون؛ لأنه من الأفعال الخمسة.
- لا تتراخينّ في أداءِ فريضةِ الحج أيّها المقتدر: «تتراخينّ» فعل مضارع مبنيّ على الفتح لاتصاله بنون التوكيد الثقيلة، في محل جزم بلا الناهية.
- الاثنان: أنتما ترقيانِ بعلمِكما، وتسموانِ بخلقِكما، وتبنيانِ مستقبلَكما بعزيمتِكما.
- جماعة الذكور: أنتم ترقَوْنَ بعلمِكم، وتسمُونَ بخلقِكم، وتبنُونَ مستقبلَكم بعزيمتِكم.
- المفردة المؤنثة: أنتِ ترقَيْنَ بعلمِكِ، وتسمِينَ بخلقِكِ، وتبنِينَ مستقبلَكِ بعزيمتِكِ.
- غيّر الضمائر كلها مع الفعل، فلا تُثنِّ الفعل وتترك الضمير مفردًا. والأفعال الثلاثة معتلة الآخر، فانتبه إلى ما يُحذف من حرف العلة عند إسنادها.
الإعراب ونوع «لا» وأنواع المنادى (التدريبات 9 و10 و13)(ص 22)
- الحجيجُ في قوله: يزدحمُ حولَها الحجيجُ. الحجيجُ: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.
- الطيرَ في قوله: اجتذبَ الطيرَ إليه. الطيرَ: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.
- فوقَه في قوله: وتحوّمُ فوقَه. فوقَ: ظرف مكان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة، متعلق بـ(تحوّم)، وهو مضاف، والهاء ضمير متصل مبني في محل جر بالإضافة.
- البشرى في قوله: يزفُّ إلى قومِهِ البشرى. البشرى: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على الألف منع من ظهورها التعذر.
- لا أحدَ من الحجاج يهملُ التزوّدَ بماءِ زمزم: «لا» نافية للجنس تعمل عمل إنّ، اسمها «أحدَ» مبنيّ على الفتح في محل نصب، وخبرها جملة «يهملُ» الفعلية في محل رفع.
- لا يحسنُ أن يتزاحمَ الحجيجُ: «لا» نافية لا عمل لها؛ لأنها دخلت على فعل مضارع مرفوع فلم تغيّر إعرابه.
- لا تنسَ الدعاءَ وأنتَ تشربُ من ماءِ زمزم: «لا» ناهية جازمة، و«تنسَ» فعل مضارع مجزوم بها وعلامة جزمه حذف حرف العلة.
- لا إثمَ ولا فسوقَ في الحج: «لا» نافية للجنس في الموضعين، واسم الأولى «إثمَ» مبنيّ على الفتح في محل نصب، واسم الثانية «فسوقَ» كذلك، وشبه الجملة «في الحج» في محل رفع خبر.
- التدريب 11 المصادر: يزدحم مصدره ازدحام، ويفوزون مصدره فوز، واجتذب مصدره اجتذاب، وحوّمت مصدرها تحويم، ووجد مصدره وجود.
- ومن الجمل: ازدحامُ الحجيجِ حولَ زمزمَ مشهدٌ مهيبٌ. وفوزُ المؤمنِ برضا اللهِ غايةُ كلِّ عملٍ. وتحويمُ الطيرِ فوقَ المكانِ دلَّ القومَ على الماءِ.
- التدريب 12: أعطى المعلمُ الطالبَ جائزةً، ومنحَ اللهُ الحجيجَ أجرًا عظيمًا، وألبسَ اللهُ الكعبةَ مهابةً، وكسا الأميرُ الفقيرَ ثوبًا. والاسمان بعد كل فعل مفعولان منصوبان.
- التدريب 13 أنواع المنادى: يا مسافرًا إلى الديارِ المقدسةِ منادى شبيه بالمضاف منصوب بالفتحة، ويا محمودًا خلقه منادى شبيه بالمضاف منصوب بالفتحة.
- ويا خالدُ منادى مفرد علم مبنيّ على الضم في محل نصب، ويا طالبَ العلمِ منادى مضاف منصوب بالفتحة، ويا طالبُ (في: ماذا تعرف عن ماء زمزم) منادى نكرة مقصودة مبنيّ على الضم في محل نصب.
حل المسائل على السبورة
شاهد المعلم يكتب الحل سطرًا سطرًا، أوقفه، أعد الخطوة، واسأل «لماذا؟» — ثم حُلّ مسألة مشابهة بنفسك لتكسب نجمة.
المسألة · الكتاب ص 20
استخرج من الفقرة فعلًا ناسخًا، وحدد اسمَه وخبرَه، وبيِّن نوعَ الخبر.
المعطيات
- من الفقرة: «هذه العينُ هي زمزمُ وما زالَتْ قائمةً»من هنا
- الفعل الناسخ يرفع المبتدأ اسمًا له وينصب الخبر خبرًا له
- نوع الخبر: مفرد، أو جملة اسمية أو فعلية، أو شبه جملة
- الفعل الناسخ في الجملة: ما زالَتْ.ما زال من أخوات كان
المعلم: نَبْحَثُ أَوَّلًا عَنْ فِعْلٍ مِنْ أَخَواتِ كانَ، فَنَجِدُ ما زالَتْ. وَهِيَ مِنْ أَفْعالِ الِاسْتِمْرارِ الَّتِي تَعْمَلُ عَمَلَ كانَ، وَلا تَأْتِي إِلّا مَسْبُوقَةً بِنَفْيٍ.
الخطوة 1 من 4
الملخص
- الفعل الناسخ يرفع اسمه وينصب خبره، والحرف الناسخ ينصب اسمه ويرفع خبره، ونوع الخبر إما مفرد أو جملة أو شبه جملة.
- الأفعال الخمسة تُرفع بثبوت النون وتُنصب وتُجزم بحذفها، ومن أمثلتها في الفقرة: يفوزون، يرجعون، يسيرون، يعرفون.
- الحروف الجازمة لفعل واحد أربعة: لم، ولمّا، ولام الأمر، ولا الناهية؛ وعلامة الجزم السكون أو حذف حرف العلة أو حذف النون.
- الماضي والأمر مبنيان دائمًا، والمضارع يُبنى على السكون مع نون النسوة وعلى الفتح مع نون التوكيد.
- عند البناء للمجهول يُحذف الفاعل ويُرفع المفعول به نائبًا عن الفاعل، والفعل المتعدي لمفعولين ينصب المبتدأ والخبر معًا.
- «لا» ثلاثة أنواع: نافية للجنس تعمل عمل إنّ، ونافية مهملة لا عمل لها، وناهية جازمة تجزم المضارع.
- المنادى يُبنى على الضم إذا كان مفردًا علمًا أو نكرة مقصودة، ويُنصب إذا كان مضافًا أو شبيهًا بالمضاف أو نكرة غير مقصودة.
الأفكار الرئيسية
- كل مطلوب في هذا التدريب يبدأ بتحديد العامل: أهو ناسخ أم جازم أم نافٍ أم ناهٍ؟ فإذا عرفت العامل عرفت الحكم والعلامة.
- علامة البناء في الفعل يحددها ما اتصل بآخره: واو الجماعة، أو تاء الفاعل، أو نون النسوة، أو نون التوكيد.
- الاستخراج في هذا الكتاب لا يكتفي بالكلمة، بل يطلب معها الاسم والخبر ونوعه، أو النوع وعلامة البناء.
الأسئلة المهمة
استخرج من الفقرة فعلًا ناسخًا وحدّد اسمه وخبره ونوع الخبر.
«ما زالَتْ» في قوله: «وما زالَتْ قائمةً»: فعل ماضٍ ناسخ ناقص، اسمه ضمير مستتر تقديره (هي) يعود على العين، وخبره «قائمةً» منصوب بالفتحة، ونوع الخبر مفرد. ويصح أيضًا «كانَ» في «وكانَ قومٌ من جُرهم يسيرون»: اسمها «قومٌ» مرفوع، وخبرها جملة «يسيرون» الفعلية في محل نصب، ونوعه جملة فعلية.
الكتاب صفحة 20
استخرج من الفقرة حرفًا ناسخًا وحدّد اسمه وخبره ونوع الخبر.
«إنَّ» في قوله: «وإنهم ليعرفون أنَّ الأطيارَ لا تقعُ إلا على ماءٍ»: حرف ناسخ، اسمه (هم) ضمير متصل مبني في محل نصب، وخبره جملة (يعرفون) الفعلية في محل رفع، ونوعه جملة فعلية، واللام لام الابتداء المزحلقة.
الكتاب صفحة 20
أعرب «يفوزونَ» في قوله: «علَّهم يفوزونَ بقطرةٍ».
يفوزونَ: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون؛ لأنه من الأفعال الخمسة، وواو الجماعة ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل. والجملة الفعلية في محل رفع خبر (علَّ).
الكتاب صفحة 20
ضع حرفًا جازمًا مناسبًا قبل الفعل في: «يسعى الناسُ إلى بئرِ زمزم هذا العام»، وغيّر ما يلزم.
لم يسعَ الناسُ إلى بئرِ زمزم هذا العام. «يسعَ» فعل مضارع مجزوم بـ(لم) وعلامة جزمه حذف حرف العلة؛ لأنه معتل الآخر.
الكتاب صفحة 20
ما نوع «ساعدنَّ» في «ساعدنَّ المحتاجين أيّها الرجل»، وما علامة بنائه؟
فعل أمر مبنيّ على الفتح لاتصاله بنون التوكيد الثقيلة. وهو غير «ساعدنَ المحتاجين أيتها المسلمات» فإنه فعل أمر مبنيّ على السكون لاتصاله بنون النسوة.
الكتاب صفحة 21
أعرب «البشرى» في قوله: «فرجعَ يزفُّ إلى قومِهِ البشرى».
البشرى: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على الألف؛ منع من ظهورها التعذر.
الكتاب صفحة 22
بيّن نوع «لا» وعملها في: «لا أحدَ من الحجاج يهملُ التزوّدَ بماءِ زمزم».
«لا» نافية للجنس، تعمل عمل «إنّ» فتنصب الاسم وترفع الخبر. واسمها «أحدَ» مبنيّ على الفتح في محل نصب؛ لأنه مفرد، وخبرها جملة «يهملُ» الفعلية في محل رفع.
الكتاب صفحة 22
اختبار الدرس
أجب ثم اضغط «صحّح» لترى درجتك وتفسير كل إجابة.
الواجب
أسئلة تطبيقية لتحلها في البيت. يمكنك طباعتها من الأعلى.
مصطلحات الدرس
- الفعل الناسخ
- فعل يدخل على الجملة الاسمية فيرفع المبتدأ اسمًا له وينصب الخبر خبرًا له، مثل كان وما زال وأصبح.
- الحرف الناسخ
- حرف يدخل على الجملة الاسمية فينصب المبتدأ اسمًا له ويرفع الخبر خبرًا له، مثل إنّ وأنّ وكأنّ وليت ولعلّ.
- نوع الخبر
- أن يكون الخبر مفردًا (كلمة واحدة)، أو جملة اسمية أو فعلية، أو شبه جملة (جارًّا ومجرورًا أو ظرفًا).
- الأفعال الخمسة
- كل فعل مضارع اتصلت به ألف الاثنين أو واو الجماعة أو ياء المخاطبة، يُرفع بثبوت النون ويُنصب ويُجزم بحذفها.
- الحروف الجازمة لفعل واحد
- لم، ولمّا، ولام الأمر، ولا الناهية؛ تجزم الفعل المضارع بالسكون أو بحذف حرف العلة أو بحذف النون.
- البناء للمجهول
- أن يُحذف فاعل الفعل ويُغيَّر شكل الفعل ويُرفع المفعول به نائبًا عن الفاعل، نحو: يُقرَأُ القرآنُ الكريمُ.
- لا النافية للجنس
- حرف يعمل عمل «إنّ»، ينفي الخبر عن جنس اسمه نفيًا عامًّا، ويُبنى اسمه المفرد على الفتح ويُرفع خبره.
- المنادى الشبيه بالمضاف
- المنادى النكرة المنوَّن الذي اتصل به ما يتمّ معناه من جار ومجرور أو مفعول أو فاعل، وحكمه النصب.
تمارين الكتاب كاملة
كل سؤال ونشاط وتمرين ورد في صفحات هذا الدرس، بنصه وإجابته النموذجية. 19 تمرينًا.
تدريب 1 - أ (1)اقرأ الفقرةَ الآتيةَ بإمعانٍ، ثم أجب عن الأسئلة بعدها: «هذه العينُ هي زمزمُ وما زالَتْ قائمةً يزدحمُ حولَها الحجيجُ، ويستبقُ الناسُ إلى حوضِها، علَّهم يفوزونَ بقطرةٍ، أو يرجعون بشربةٍ. ولما نبعَ الماءُ اجتذبَ الطيرَ إليه، فحوَّمَت حولَه، وحلَّقَت فوقَه، وكانَ قومٌ من جُرهم يسيرون قربَ هذا المكان، فرأوا الطيرَ تحطُّ في ساحتِهِ، وتحوّمُ فوقَه، وإنهم ليعرفون أنَّ الأطيارَ لا تقعُ إلا على ماءٍ، فأرسلوا واردهم يرتادُ المكانَ، ويخبرُهم بخبرِهِ. ولما ذهبَ إليه وجدَ الماءَ فرجعَ يزفُّ إلى قومِهِ البشرى، فوفدوا إليه زرافاتٍ ووحدانا . . .» من موضوع «نبع زمزم». السؤال: ما أهميةُ ماءِ زمزم عندَ المسلمين؟(ص 20)
ماء زمزم عين مباركة عند المسلمين، ما زالت قائمة إلى اليوم، يزدحم حولها الحجيج، ويستبق الناس إلى حوضها رجاء أن يفوزوا بقطرة منها أو يرجعوا بشربة؛ فهم يتبركون بمائها ويتزودون منه في حجهم وعمرتهم.
تدريب 1 - أ (2)مَن أولُ مَن سكنَ جانبَ ماءِ زمزم؟(ص 20)
أول من سكن جانب ماء زمزم قومٌ من جُرهم؛ فقد كانوا يسيرون قرب هذا المكان، فرأوا الطير تحطّ في ساحته وتحوّم فوقه، وهم يعرفون أن الأطيار لا تقع إلا على ماء، فأرسلوا واردهم يرتاد المكان، فلما وجد الماء رجع يزفّ إلى قومه البشرى، فوفدوا إليه زرافاتٍ ووحدانًا.
تدريب 1 - ب (1)استخرج من الفقرة السابقة فعلًا ناسخًا، وحدد اسمَه وخبرَه، وبيِّن نوعَ الخبر.(ص 20)
«ما زالَتْ» في قوله: «وما زالَتْ قائمةً»: فعل ماضٍ ناسخ ناقص. اسمه: ضمير مستتر تقديره (هي) يعود على العين، في محل رفع اسم (ما زال). خبره: «قائمةً» منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة. نوع الخبر: مفرد. ويصح أيضًا: «كانَ» في قوله: «وكانَ قومٌ من جُرهم يسيرون قربَ هذا المكان»؛ اسمها «قومٌ» مرفوع بالضمة، وخبرها جملة «يسيرون» الفعلية في محل نصب، ونوع الخبر: جملة فعلية.
تدريب 1 - ب (2)استخرج من الفقرة السابقة حرفًا ناسخًا، وحدد اسمَه وخبرَه، وبيِّن نوعَ الخبر.(ص 20)
«إنَّ» في قوله: «وإنهم ليعرفون أنَّ الأطيارَ لا تقعُ إلا على ماءٍ»: حرف ناسخ مبني لا محل له من الإعراب. اسمه: (هم) ضمير متصل مبني في محل نصب اسم (إنّ). خبره: جملة «ليعرفون» الفعلية في محل رفع، واللام لام الابتداء المزحلقة. نوع الخبر: جملة فعلية. ويصح أيضًا: «أنَّ» في «أنَّ الأطيارَ لا تقعُ إلا على ماءٍ»؛ اسمها «الأطيارَ» منصوب بالفتحة، وخبرها جملة «لا تقعُ» الفعلية في محل رفع، ونوعه جملة فعلية.
تدريب 1 - ب (3)استخرج من الفقرة السابقة فعلًا ماضيًا مبنيًّا على الفتح.(ص 20)
«نبعَ» في قوله: «ولما نبعَ الماءُ»: فعل ماضٍ مبنيّ على الفتح الظاهر؛ لأنه لم يتصل بآخره شيء. ومثله: «اجتذبَ»، و«ذهبَ»، و«وجدَ»، و«رجعَ». ومثله أيضًا «حوَّمَت» و«حلَّقَت» و«زالَتْ»: أفعال ماضية مبنية على الفتح، والتاء تاء التأنيث الساكنة لا محل لها من الإعراب.
تدريب 1 - ب (4)استخرج من الفقرة السابقة فعلًا من الأفعالِ الخمسةِ وأعربه.(ص 20)
«يفوزونَ» في قوله: «علَّهم يفوزونَ بقطرةٍ». إعرابه: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون؛ لأنه من الأفعال الخمسة، وواو الجماعة ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل، والجملة الفعلية في محل رفع خبر (علَّ). ومثله: «يرجعون»، و«يسيرون»، و«ليعرفون».
تدريب 1 - ب (5)استخرج من الفقرة السابقة فعلًا ماضيًا مبنيًّا على الضم.(ص 20)
«فأرسلوا» في قوله: «فأرسلوا واردهم يرتادُ المكانَ»: فعل ماضٍ مبنيّ على الضم لاتصاله بواو الجماعة، وواو الجماعة ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل. ومثله «فوفدوا» في قوله: «فوفدوا إليه زرافاتٍ ووحدانا».
تدريب 2ضع قبلَ الفعل في الجملِ الآتيةِ حرفًا جازمًا مناسبًا، وغيّر ما يلزم: - يفوزون بقطرةٍ. - وإنهم ليعرفون مكانَ الماء. - يسعى الناسُ إلى بئرِ زمزم هذا العام. - أنت تسعين إلى بئرِ زمزم.(ص 20)
- لم يفوزوا بقطرةٍ. (فعل مضارع مجزوم بـ«لم» وعلامة جزمه حذف النون؛ لأنه من الأفعال الخمسة) - وإنهم لم يعرفوا مكانَ الماء. (مجزوم بـ«لم» وعلامة جزمه حذف النون) - لم يسعَ الناسُ إلى بئرِ زمزم هذا العام. (مجزوم بـ«لم» وعلامة جزمه حذف حرف العلة؛ لأنه معتل الآخر) - أنتِ لم تسعَيْ إلى بئرِ زمزم. (مجزوم بـ«لم» وعلامة جزمه حذف النون؛ لأنه من الأفعال الخمسة بياء المخاطبة)
تدريب 3حوّل النفيَ إلى نهي في الجملِ الآتية، وأعد كتابتَها صحيحة: - أنتم أيّها الحجاجُ لا تتأخرون عن الصلواتِ في المسجدِ الحرام. - أنتِ أيتها الحاجةُ لا تنسين الدعاء. - أنتَ لا تزور المسجدَ النبوي يومَ النحر أيها الحاج.(ص 21)
- أيّها الحجاجُ لا تتأخروا عن الصلواتِ في المسجدِ الحرامِ. (فعل مضارع مجزوم بـ«لا» الناهية وعلامة جزمه حذف النون) - أيتها الحاجةُ لا تنسَيِ الدعاءَ. (مجزوم بـ«لا» الناهية وعلامة جزمه حذف النون، وكُسرت الياء لالتقاء الساكنين) - لا تزُرِ المسجدَ النبويَّ يومَ النحرِ أيها الحاجُّ. (مجزوم بـ«لا» الناهية وعلامة جزمه السكون، وحُرِّك بالكسر لالتقاء الساكنين)
تدريب 4اجعل الفعلَ في الجملِ الآتيةِ مبنيًّا للمجهولِ وغيّر ما يلزم مع ضبطِ نائبِ الفاعل: - يقرأ الحجاجُ القرآنَ الكريم. - يشكرُ الحجاجُ ربّ السمواتِ والأرض. - حمدَ الحجاجُ اللهَ - سبحانه وتعالى - على نعمةِ الحج. - أقامَ الحجاجُ العائدونَ مأدبةً للفقراء.(ص 21)
- يُقرَأُ القرآنُ الكريمُ. (القرآنُ: نائب فاعل مرفوع بالضمة، الكريمُ: نعت مرفوع) - يُشكَرُ ربُّ السمواتِ والأرضِ. (ربُّ: نائب فاعل مرفوع بالضمة وهو مضاف، السمواتِ: مضاف إليه مجرور) - حُمِدَ اللهُ - سبحانه وتعالى - على نعمةِ الحجِّ. (لفظ الجلالة: نائب فاعل مرفوع بالضمة) - أُقيمَتْ مأدبةٌ للفقراءِ. (مأدبةٌ: نائب فاعل مرفوع بالضمة)
تدريب 5أدخل على الجملِ الآتيةِ فعلًا متعديًا لمفعولين وغيّر ما يلزم: - المصليان قائمان في المسجد. - المؤمنون عابدون ربهم. - أبوك ذو فضل عظيم.(ص 21)
- ظننتُ المصليَيْنِ قائمَيْنِ في المسجدِ. (المصليَيْنِ: مفعول به أول منصوب بالياء؛ لأنه مثنى، قائمَيْنِ: مفعول به ثانٍ منصوب بالياء) - ظننتُ المؤمنينَ عابدينَ ربَّهم. (المؤمنينَ: مفعول به أول منصوب بالياء؛ لأنه جمع مذكر سالم، عابدينَ: مفعول به ثانٍ منصوب بالياء) - ظننتُ أباك ذا فضلٍ عظيمٍ. (أباك: مفعول به أول منصوب بالألف؛ لأنه من الأسماء الخمسة، ذا: مفعول به ثانٍ منصوب بالألف) ويصح استعمال: وجدتُ، أو حسبتُ، أو خلتُ، أو رأيتُ بمعنى اعتقدتُ.
تدريب 6استخرج الفعلَ المبنيّ فيما يأتي واذكر نوعَه وعلامةَ بنائه: - والله ليفوزنّ المخلص. - المؤمناتُ يؤدينَ فريضةَ الحج. - ساعدنَّ المحتاجين أيّها الرجل. - ساعدنَ المحتاجين أيتها المسلمات. - الحجاجُ سرّوا بما أدّوا من شعائر الحج. - سررتُ بلقاءِ الحجاج. - احفظوا توبتَكم بالعملِ الصالح والخلقِ الحسن. - لا تتراخينّ في أداءِ فريضةِ الحج أيّها المقتدر.(ص 21)
- ليفوزنّ: فعل مضارع مبنيّ على الفتح لاتصاله بنون التوكيد الثقيلة، في محل رفع؛ واللام لام القسم. - يؤدينَ: فعل مضارع مبنيّ على السكون لاتصاله بنون النسوة، في محل رفع، ونون النسوة ضمير متصل في محل رفع فاعل. - ساعدنَّ: فعل أمر مبنيّ على الفتح لاتصاله بنون التوكيد الثقيلة. - ساعدنَ: فعل أمر مبنيّ على السكون لاتصاله بنون النسوة. - سرّوا: فعل ماضٍ مبنيّ على الضم لاتصاله بواو الجماعة. ومثله «أدّوا». - سررتُ: فعل ماضٍ مبنيّ على السكون لاتصاله بتاء الفاعل. - احفظوا: فعل أمر مبنيّ على حذف النون؛ لأنه من الأفعال الخمسة. - تتراخينّ: فعل مضارع مبنيّ على الفتح لاتصاله بنون التوكيد الثقيلة، في محل جزم بـ«لا» الناهية.
تدريب 7خاطب بالعبارةِ الآتيةِ الاثنين، ثم جماعةَ الذكور، ثم المفردةَ المؤنثة: «أنت ترقى بعلمِك، وتسمو بخلقِكَ، وتبني مستقبلَك بعزيمتك».(ص 21)
- الاثنان: أنتما ترقيانِ بعلمِكما، وتسموانِ بخلقِكما، وتبنيانِ مستقبلَكما بعزيمتِكما. - جماعة الذكور: أنتم ترقَوْنَ بعلمِكم، وتسمُونَ بخلقِكم، وتبنُونَ مستقبلَكم بعزيمتِكم. - المفردة المؤنثة: أنتِ ترقَيْنَ بعلمِكِ، وتسمِينَ بخلقِكِ، وتبنِينَ مستقبلَكِ بعزيمتِكِ. ملحوظة: الأفعال الثلاثة معتلة الآخر، وبعد إسنادها صارت كلها من الأفعال الخمسة مرفوعة بثبوت النون.
تدريب 8كيفَ تبحث عن معاني الكلماتِ الآتيةِ في «مختارِ الصحاح»؟ «اجتذب ، فحوّمت ، فرأوا ، الأطيار».(ص 22)
تُردّ الكلمة أولًا إلى مادتها المجردة (أصلها الثلاثي) بعد حذف الزوائد، ثم يُبحث عنها في باب الحرف الأخير من المادة، ثم في فصل الحرف الأول منها. - اجتذب: مادتها (جذب)، في باب الباء، فصل الجيم. - فحوّمت: مادتها (حوم)، في باب الميم، فصل الحاء. - فرأوا: مادتها (رأي)، في باب الياء، فصل الراء. - الأطيار: مفردها (طير)، ومادتها (طير)، في باب الراء، فصل الطاء.
تدريب 9أعرب ما تحته خط في الفقرة السابقة: الحجيج ، الطير ، فوقه ، البشرى.(ص 22)
- الحجيجُ (في: يزدحمُ حولَها الحجيجُ): فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة. - الطيرَ (في: اجتذبَ الطيرَ إليه): مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة. - فوقَه (في: وتحوّمُ فوقَه): فوقَ ظرف مكان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة، متعلق بالفعل (تحوّم)، وهو مضاف، والهاء ضمير متصل مبني في محل جر بالإضافة. - البشرى (في: يزفُّ إلى قومِهِ البشرى): مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على الألف؛ منع من ظهورها التعذر.
تدريب 10بيّن نوعَ «لا» وعملَها في كل جملةٍ مما يأتي: - لا أحدَ من الحجاج يهملُ التزوّدَ بماءِ زمزم. - لا يحسنُ أن يتزاحمَ الحجيجُ ويضيقُ بعضُهم على بعضٍ عندَ ماءِ زمزم. - لا تنسَ الدعاءَ وأنتَ تشربُ من ماءِ زمزم. - لا إثمَ ولا فسوقَ في الحج.(ص 22)
- لا أحدَ من الحجاج يهملُ...: «لا» نافية للجنس تعمل عمل «إنّ»؛ اسمها «أحدَ» مبنيّ على الفتح في محل نصب؛ لأنه مفرد، وخبرها جملة «يهملُ» الفعلية في محل رفع. - لا يحسنُ أن يتزاحمَ الحجيجُ...: «لا» نافية لا عمل لها (مهملة)؛ لأنها دخلت على فعل مضارع مرفوع فلم تغيّر إعرابه. - لا تنسَ الدعاءَ...: «لا» ناهية جازمة؛ عملها جزم الفعل المضارع، و«تنسَ» فعل مضارع مجزوم بها وعلامة جزمه حذف حرف العلة. - لا إثمَ ولا فسوقَ في الحج: «لا» نافية للجنس في الموضعين؛ اسم الأولى «إثمَ» مبنيّ على الفتح في محل نصب، واسم الثانية «فسوقَ» مبنيّ على الفتح في محل نصب، وشبه الجملة «في الحج» في محل رفع خبر.
تدريب 11هات مصدرَ كلّ فعلٍ مما يأتي، وضعه في جملةٍ من إنشائِك: يزدحم ، يفوزون ، اجتذب ، حوّمت ، وجد.(ص 22)
- يزدحم: ازدحام. ازدحامُ الحجيجِ حولَ زمزمَ مشهدٌ مهيبٌ. - يفوزون: فوز. فوزُ المؤمنِ برضا اللهِ غايةُ كلِّ عملٍ. - اجتذب: اجتذاب. اجتذابُ الماءِ للطيرِ دليلٌ على وجودِه. - حوّمت: تحويم. تحويمُ الطيرِ فوقَ المكانِ دلَّ القومَ على الماءِ. - وجد: وُجود (ويصح: وِجدان). وجودُ الماءِ في الصحراءِ نعمةٌ كبرى.
تدريب 12ضع كل فعلٍ مما يأتي في جملةٍ مفيدةٍ، واضبط مفعوليه بالشكلِ المناسب: أعطى ، منح ، ألبس ، كسا.(ص 22)
- أعطى المعلمُ الطالبَ جائزةً. (الطالبَ: مفعول به أول منصوب بالفتحة، جائزةً: مفعول به ثانٍ منصوب بالفتحة) - منحَ اللهُ الحجيجَ أجرًا عظيمًا. (الحجيجَ: مفعول به أول منصوب، أجرًا: مفعول به ثانٍ منصوب، عظيمًا: نعت منصوب) - ألبسَ اللهُ الكعبةَ مهابةً. (الكعبةَ: مفعول به أول منصوب، مهابةً: مفعول به ثانٍ منصوب) - كسا الأميرُ الفقيرَ ثوبًا. (الفقيرَ: مفعول به أول منصوب، ثوبًا: مفعول به ثانٍ منصوب)
تدريب 13بيّن نوعَ المنادى في كلّ جملةٍ مما يأتي وأعربه: - يا مسافراً إلى الديارِ المقدسةِ أكثر من العبادة. - يا محموداً خلقه زرنا. - يا خالد سفرك ميمون إن شاء الله. - يا طالب العلم عليك بالمثابرةِ على القراءة. - يا طالب ماذا تعرفُ عن ماءِ زمزم؟(ص 22)
- يا مسافرًا إلى الديارِ المقدسةِ: منادى شبيه بالمضاف، منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة؛ لأنه نكرة منوَّنة اتصل بها ما يتمّ معناها (الجار والمجرور). - يا محمودًا خلقُه: منادى شبيه بالمضاف، منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة، و«خلقُه» فاعل لاسم المفعول (محمود) مرفوع بالضمة. - يا خالدُ: منادى مفرد علم، مبنيّ على الضم في محل نصب. - يا طالبَ العلمِ: منادى مضاف، منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة، و«العلمِ» مضاف إليه مجرور بالكسرة. - يا طالبُ: منادى نكرة مقصودة، مبنيّ على الضم في محل نصب.
صفحات الكتاب
صفحات هذا الدرس من كتاب الطالب الرسمي كما هي، صفحات 20 إلى 22.
