الدرس 2الدرس الثاني – البناء الفكري

الخوف: خوفها على ابنها من بطش فرعون وذبحه أبناء بني إسرائيل ﴿فَإِذَا خِفْتِ عَلَيْهِ فَأَلْقِيهِ فِي الْيَمِّ﴾. ثم الحزن: فراغ قلبها من كل شيء إلا ذكر ولدها بعد إلقائه في اليم ﴿وَأَصْبَحَ فُؤَادُ أُمِّ مُوسَى فَارِغًا﴾. ثم الطمأنينة: تثبيت الله قلبها ﴿لَوْلَا أَنْ رَبَطْنَا عَلَى قَلْبِهَا﴾. ثم الفرح: ردّ ولدها إليها وتحقق وعد الله ﴿فَرَدَدْنَاهُ إِلَى أُمِّهِ كَيْ تَقَرَّ عَيْنُهَا﴾.

الكتاب صفحة 22

حمايةً لملكه من الأخطار؛ فقد كان يخشى زوال ملكه على أيديهم، قال تعالى: ﴿وَنُرِيَ فِرْعَوْنَ وَهَامَانَ وَجُنُودَهُمَا مِنْهُمْ مَا كَانُوا يَحْذَرُونَ﴾ (القصص: 6)، والذكور هم مصدر القوة التي يخافها.

الكتاب صفحة 22

لأن تفريقهم يُضعفهم فلا يجتمعون على مواجهته، فيسهل عليه استضعاف طائفة منهم وإحكام قبضته على ملكه؛ قال تعالى: ﴿وَجَعَلَ أَهْلَهَا شِيَعًا يَسْتَضْعِفُ طَائِفَةً مِنْهُمْ﴾ (القصص: 4)، فالتفريق وسيلة والاستضعاف غاية.

الكتاب صفحة 23

قوله تعالى: ﴿فَرَدَدْنَاهُ إِلَى أُمِّهِ كَيْ تَقَرَّ عَيْنُهَا وَلَا تَحْزَنَ وَلِتَعْلَمَ أَنَّ وَعْدَ اللهِ حَقٌّ﴾ (القصص: 13)؛ لأنها الآية التي أخبرت بوقوع الردّ فعلًا بعد البشارة في قوله: ﴿إِنَّا رَادُّوهُ إِلَيْكِ﴾، وختمت بالنص على أن وعد الله حق.

الكتاب صفحة 22

الأخذ بالأسباب؛ فأم موسى لم تكتفِ بإلقائه في اليم امتثالًا لأمر الله، بل أرسلت ابنتها لتتبع أثره وتأتيها بخبره، و«قُصِّيهِ» معناها: اتَّبعي أثره.

الكتاب صفحة 22

قوله تعالى: ﴿فَالْتَقَطَهُ آلُ فِرْعَوْنَ لِيَكُونَ لَهُمْ عَدُوًّا وَحَزَنًا﴾ (القصص: 8)؛ فقد ربّاه الله في بيت عدوّه الذي كان يذبّح الأبناء، ويؤيده ﴿وَحَرَّمْنَا عَلَيْهِ الْمَرَاضِعَ مِنْ قَبْلُ﴾ (القصص: 12) التي كانت سبب ردّه إلى أمه.

الكتاب صفحة 23

بدت حذرة مترقبة؛ لأن «بَصُرَتْ بِهِ» تدل على متابعتها له بعينها، و«عَنْ جُنُبٍ» معناها: عن بُعْد، وقوله ﴿وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ﴾ دليل على أن حذرها نجح فلم ينكشف أمرها.

الكتاب صفحة 23

إرشاد الإجابة: نشاط أدائي شفوي. يتلو الطالب آيات سورة القصص من الآية (1) إلى الآية (13) المثبتة في أول الموضوع تلاوة مجوّدة، مراعيًا مخارج الحروف وأحكام المدود والغنّة والإدغام والإخفاء، والوقف على رؤوس الآيات، ومتأنيًا عند الألفاظ التي تدور عليها أسئلة الدرس: ﴿شِيَعًا﴾، ﴿فَارِغًا﴾، ﴿رَبَطْنَا﴾، ﴿قُصِّيهِ﴾، ﴿عَنْ جُنُبٍ﴾.

الشعور: الخوف — سببه: خوفها على ابنها من بطش فرعون وذبحه أبناء بني إسرائيل؛ ﴿فَإِذَا خِفْتِ عَلَيْهِ فَأَلْقِيهِ فِي الْيَمِّ﴾ (القصص: 7). الشعور: الحزن — سببه: فراغ قلبها من كل شيء إلا ذكر ولدها بعد إلقائه في اليم؛ ﴿وَأَصْبَحَ فُؤَادُ أُمِّ مُوسَى فَارِغًا﴾ (القصص: 10). الشعور: الطمأنينة — سببه: تثبيت الله قلبها حتى لا تُفشي سرّها؛ ﴿لَوْلَا أَنْ رَبَطْنَا عَلَى قَلْبِهَا لِتَكُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ﴾ (القصص: 10). الشعور: الفرح — سببه: ردّ الله ولدها إليها وتحقق وعده؛ ﴿فَرَدَدْنَاهُ إِلَى أُمِّهِ كَيْ تَقَرَّ عَيْنُهَا وَلَا تَحْزَنَ﴾ (القصص: 13).

حماية ملكه من الأخطار؛ لأن فرعون كان يخشى زوال ملكه على أيدي بني إسرائيل، قال تعالى: ﴿وَنُرِيَ فِرْعَوْنَ وَهَامَانَ وَجُنُودَهُمَا مِنْهُمْ مَا كَانُوا يَحْذَرُونَ﴾ (القصص: 6)، والذكور مصدر القوة التي يخافها.

﴿فَرَدَدْنَاهُ إِلَى أُمِّهِ كَيْ تَقَرَّ عَيْنُهَا وَلَا تَحْزَنَ وَلِتَعْلَمَ أَنَّ وَعْدَ اللهِ حَقٌّ﴾ (القصص: 13)؛ لأنها الآية التي أخبرت بوقوع الردّ فعلًا بعد البشارة في قوله: ﴿إِنَّا رَادُّوهُ إِلَيْكِ وَجَاعِلُوهُ مِنَ الْمُرْسَلِينَ﴾ (القصص: 7)، وختمت بالنص على أن وعد الله حق. أما البدائل الأخرى فخطوات في الطريق: تتبُّع، وتمهيد، والتقاط.

الأخذ بالأسباب؛ لأن أم موسى لم تكتفِ بإلقائه في اليم امتثالًا لأمر الله، بل أرسلت ابنتها لتتبع أثره وتأتيها بخبره، و«قُصِّيهِ» معناها في معجم الكتاب: اتَّبعي أثره.

لأن تفريقهم إلى شيع وجماعات متنازعة يُضعفهم فلا يجتمعون على مواجهته، فيسهل عليه استضعاف طائفة منهم وإحكام قبضته على ملكه؛ قال تعالى: ﴿إِنَّ فِرْعَوْنَ عَلَا فِي الْأَرْضِ وَجَعَلَ أَهْلَهَا شِيَعًا يَسْتَضْعِفُ طَائِفَةً مِنْهُمْ﴾ (القصص: 4)، فالتفريق وسيلة والاستضعاف غاية.

قوله تعالى: ﴿فَالْتَقَطَهُ آلُ فِرْعَوْنَ لِيَكُونَ لَهُمْ عَدُوًّا وَحَزَنًا﴾ (القصص: 8)؛ فقد ساق الله الطفل إلى بيت عدوّه الذي كان يذبّح الأبناء فصار مأمنه فيه. ويؤيده قوله تعالى: ﴿وَحَرَّمْنَا عَلَيْهِ الْمَرَاضِعَ مِنْ قَبْلُ﴾ (القصص: 12) فكان امتناعه عن كل مرضع سببًا في ردّه إلى حضن أمه.

قوله تعالى: ﴿وَأَصْبَحَ فُؤَادُ أُمِّ مُوسَى فَارِغًا إِنْ كَادَتْ لَتُبْدِي بِهِ لَوْلَا أَنْ رَبَطْنَا عَلَى قَلْبِهَا لِتَكُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ﴾ (القصص: 10)؛ فقد كادت تصرّح بأنه ابنها من شدة الفزع، لكن الله ربط على قلبها فثبتت وكتمت سرّها.

الفرح والمحبة الشديدة التي قذفها الله في قلبها للطفل؛ فلفظ «قُرَّةُ عَيْنٍ» معناه في معجم الكتاب: مَسَرَّة وفرح، وقد جزمت بالنهي ﴿لَا تَقْتُلُوهُ﴾ وطلبت الإبقاء عليه ﴿عَسَى أَنْ يَنْفَعَنَا أَوْ نَتَّخِذَهُ وَلَدًا﴾ (القصص: 9).

حذرة مترقبة؛ لأن «بَصُرَتْ بِهِ» تدل على متابعتها له بعينها، و«عَنْ جُنُبٍ» معناها في معجم الكتاب: عن بُعْد، فهي تراقب من بعيد حتى لا ينكشف أمرها، وتمام الآية ﴿وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ﴾ (القصص: 11) دليل على نجاح حذرها.