نسخة تجريبية من المنقذ: الاشتراك المدفوع والمساعد الذكي لم يُفعَّلا بعد، والمحتوى متاح للتجربة.

اختصار المنهج · قبل الامتحان

مراجعة سريعة: التربية الإسلامية

ملخص كل درس وأفكاره الرئيسية وأسئلته المهمة في صفحة واحدة. اطبعها واحفظها.

كتاب الطالب· Student's Book

الوحدة 1اليقين وترسيخ المرجعية

الدرس 1: أنواع التوحيد (أولًا): توحيد الربوبية

  • توحيد الربوبية هو إفراد الله تعالى بأفعاله؛ كالخلق والرزق والإحياء والإماتة والتدبير.
  • أدلة توحيد الربوبية أربعة: الفطرة، والدليل الشرعي، والدليل العقلي، والدليل الحسي.
  • الإقرار بتوحيد الربوبية وحده لا يكفي لدخول الإسلام دون توحيد الألوهية، فالمشركون أقروا بالربوبية وأشركوا في العبادة.
  • من مقتضيات الإقرار بتوحيد الربوبية: الاستسلام لله، واللجوء إليه وحده، وإفراده بالعبادة، والاستعانة به.
  • الإيمان بتوحيد الربوبية يورث الطمأنينة والانقياد لقضاء الله تعالى.

الزبدة: توحيد الربوبية إفراد الله بأفعاله كالخلق والرزق والتدبير، وتثبته أدلة الفطرة والشرع والعقل والحس. · توحيد الربوبية لا يكفي وحده؛ بل يلزمه توحيد الألوهية بإفراد الله بالعبادة. · الإقرار بالربوبية يقتضي الاستسلام والتوكل والاستعانة بالله وحده.

الأسئلة المهمة (6)
عرّف توحيد الربوبية.
إفراد الله تعالى بأفعاله؛ كالخلق، والرزق، والإحياء، والإماتة، والتدبير، مع الإيمان بأنه لا شريك له في شيء من ذلك.
ما أنواع التوحيد؟
توحيد الربوبية، وتوحيد الألوهية، وتوحيد الأسماء والصفات.
اذكر أدلة توحيد الربوبية.
دلالة الفطرة، والدليل الشرعي، والدليل العقلي، والدليل الحسي.
علّل: لا يكفي الإقرار بتوحيد الربوبية وحده لدخول الإسلام.
لأنه لا بد من إقرانه بتوحيد الألوهية؛ فالمشركون أقروا بأن الله هو الخالق الرازق المدبر، ومع ذلك حكم الله عليهم بالكفر لأنهم أشركوا معه غيره في العبادة.
اذكر اثنين من مقتضيات الإقرار بتوحيد الربوبية.
الاستسلام لله تعالى واليقين بقضائه، وإفراد الله تعالى بالعبادة.
كيف يمكن الاستدلال بقوله تعالى ﴿إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ﴾ على توحيد الربوبية؟
لأن الاستعانة بالله وحده وقوة التوكل عليه من مقتضيات الإقرار بربوبيته سبحانه.

الدرس 2: تدوين السنة النبوية الشريفة

  • السنة النبوية: كل ما أُثر عن النبي ﷺ من قول، أو فعل، أو تقرير، أو صفة، وهي المصدر الثاني للتشريع.
  • مراحل تدوين السنة أربع: عصر الصحف المكتوبة في العهد النبوي، ثم عصر التدوين الرسمي في عهد عمر بن عبد العزيز، ثم عصر التصنيف على رأس المئتين، ثم العصر الذهبي في القرن الثالث الهجري.
  • أول من دوّن الحديث رسميًا الإمام محمد بن شهاب الزهري بأمر من الخليفة عمر بن عبد العزيز.
  • الكتب الستة هي صحيح البخاري وصحيح مسلم والسنن الأربعة (أبي داود، الترمذي، النسائي، ابن ماجه).
  • لحفظ السنة فضائل عظيمة: حفظ الدين، وشرف الوراثة النبوية، والعصمة من الفتن، ودليل محبة الله للعبد.

الزبدة: تدوين السنة مرّ بمراحل متدرجة من الحفظ في الصدور إلى التدوين الرسمي فالتصنيف فالعصر الذهبي. · التثبت من صحة الحديث قبل نقله أو نشره أمانة علمية واجبة. · حفظ السنة وعي بمقاصدها وتطبيق لهديها، لا مجرد حفظ ألفاظها.

الأسئلة المهمة (6)
عرّف السنة النبوية والتدوين.
السنة: كل ما أُثر عن النبي ﷺ من قول، أو فعل، أو تقرير، أو صفة خَلْقيّة، أو خُلُقيّة. التدوين: كتابة الأحاديث النبوية وتقييدها في الصحف والكتب لحفظها من الضياع.
علّل: نهى النبي ﷺ عن كتابة الحديث في بداية العهد النبوي.
خشية أن تختلط السنة بالقرآن الكريم.
وضّح دور عمر بن عبد العزيز رحمه الله في تدوين السنة.
أمر بجمع السنة رسميًا بسبب موت كثير من حفاظ السنة من الصحابة وضعف ملكة الحفظ وظهور البدع، فقام الإمام الزهري بجمع الحديث وكتابته بأمره، فكان أول من دوّن هذا العلم.
بيّن سبب تسمية القرن الثالث الهجري بالعصر الذهبي لتدوين السنة.
لتميزه بترتيب الأحاديث على الأبواب، وبيان درجات الحديث (صحيح، حسن، ضعيف)، ونضج القواعد النقدية، وظهور الكتب الستة.
اذكر اثنتين من فضائل حفظ السنة النبوية.
حفظ للدين نفسه لأنها المصدر الثاني للتشريع، وشرف الوراثة النبوية بحمل كلام النبوة وتبليغه.
من أول من كتب المسانيد؟ وما أول مسند دُوّن؟
مسند أبي داود الطيالسي (204هـ) هو أول المسانيد.

الدرس 3: آدم ونوح عليهما السلام

  • آدم عليه السلام أول البشر وأول الأنبياء، كرّمه الله بتعليم الأسماء وأمر الملائكة بالسجود له.
  • أبى إبليس السجود استكبارًا فكان الكبر أول معصية عُصي الله بها.
  • وقع آدم وزوجه في المخالفة بوسوسة الشيطان، لكنهما تابا بالاعتراف والندم فتاب الله عليهما.
  • قتل قابيل أخاه هابيل حسدًا، فكانت أول جريمة قتل في تاريخ البشرية.
  • بُعث نوح عليه السلام أول رسول لتجديد دعوة التوحيد بعد ظهور الشرك، ودعا قومه 950 سنة بأساليب متنوعة.
  • نجا نوح والمؤمنون بالسفينة، وأغرق الله المكذبين، فالعبرة بالإيمان والعمل لا بالنسب أو القرابة.

الزبدة: قصة آدم تعلّمنا التوبة الصادقة: الاعتراف والندم وطلب المغفرة وعدم العودة للذنب. · قصة نوح تعلّمنا الثبات على الحق مهما طال الطريق وكثرت السخرية. · النجاة تكون بالإيمان والعمل الصالح لا بالنسب أو القرابة من الصالحين.

الأسئلة المهمة (6)
اذكر مظاهر تكريم الله تعالى لآدم عليه السلام.
تعليمه الأسماء كلها، وأمر الملائكة بالسجود له، واستخلافه في الأرض.
علّل: رفض إبليس السجود لآدم عليه السلام.
استكبارًا؛ إذ زعم أنه خير من آدم لأنه خُلق من نار وخُلق آدم من طين.
ما مكونات التوبة الصادقة كما ظهرت في موقف آدم عليه السلام؟
الاعتراف بالخطأ، والندم عليه، وطلب المغفرة، والعزم على عدم العودة إليه.
بيّن الفرق بين موقف آدم وموقف إبليس بعد المخالفة.
آدم اعترف بالذنب وتاب فتاب الله عليه، أما إبليس فاستكبر ورفض الاعتراف وأصر على معصيته فاستحق اللعنة.
ما أساليب نوح عليه السلام في دعوة قومه؟
دعاهم ليلًا ونهارًا، وسرًّا وجهارًا، وترغيبًا وترهيبًا.
ما الدرس المستفاد من قصة نوح مع ابنه وزوجته؟
العبرة بالإيمان والعمل الصالح لا بالنسب أو القرابة، فلم تنفعهما قرابتهما من نوح عليه السلام.

الدرس 4: مصادر التشريع الإسلامي (1): القرآن الكريم والسنة النبوية

  • القرآن الكريم هو المصدر الأول للتشريع الإسلامي، وحجيته ثابتة بالقرآن والسنة والإجماع.
  • من خصائص القرآن الكريم: حفظه في الصدور، وشفاعته لأهله، والتعبد بتلاوته، وإعجازه عن أن يُؤتى بمثله.
  • وجوه إعجاز القرآن أربعة: البياني، والعلمي، والتشريعي، والغيبي.
  • نزل القرآن منجمًا لحكم منها: تثبيت قلب الرسول، وتيسير حفظه، ومسايرة الحوادث، والتدرج في التشريع.
  • السنة النبوية المصدر الثاني للتشريع، وهي وحي من الله، وتنقسم إلى قولية وفعلية وتقريرية.
  • مكانة السنة من القرآن خمس: مقررة، ومفصّلة للمجمل، ومقيّدة للمطلق، ومخصّصة للعام، ومشرّعة أحكامًا جديدة.

الزبدة: القرآن الكريم أصل التشريع، والسنة النبوية بيانه وتطبيقه العملي. · التدرج في نزول الأحكام حكمة ربانية تراعي طبيعة النفس البشرية، كما ظهر في تحريم الخمر على أربع مراحل. · للسنة وظائف خمس مع القرآن الكريم لا تخرج عن كونها بيانًا له أو تشريعًا مستقلًا موافقًا لروحه.

الأسئلة المهمة (6)
عرّف القرآن الكريم.
كلام الله تعالى المنزّل على نبينا محمد ﷺ المعجز بألفاظه المتعبد بتلاوته.
اذكر خصائص القرآن الكريم.
حفظه في الصدور، وشفاعته لأهله يوم القيامة، والتعبد بتلاوته وأخذ الثواب بحرفه، والإعجاز عن الإتيان بمثله.
علّل: نزول القرآن الكريم مفرقًا لا جملة واحدة.
لتثبيت قلب الرسول ﷺ، وتيسير حفظه وفهمه، ومسايرة الحوادث والوقائع، والتدرج في التشريع بما يراعي طبيعة النفس البشرية.
علّل: التدرج في تحريم الخمر.
لأن الإصلاح الحقيقي يحتاج إلى حكمة وصبر وتدرج يراعي طبيعة النفس البشرية؛ فلو حُرّمت جملة واحدة لشقّ ذلك على النفوس التي ألفتها.
ما أقسام السنة النبوية؟
السنة القولية، والسنة الفعلية، والسنة التقريرية.
اذكر وظائف السنة النبوية مع القرآن الكريم.
مقررة ومؤكدة، ومفصّلة للمجمل، ومقيّدة للمطلق، ومخصّصة للعام، ومشرّعة أحكامًا جديدة سكت عنها القرآن.

الدرس 5: خلق الحِلم

  • الحِلم: ضبط النفس والطبع عن هيجان الغضب، وهو قوة يملك بها الإنسان نفسه قبل غيره لا ضعف.
  • مدح الله أهل الحِلم في القرآن بوصفهم بالكاظمين الغيظ والعافين عن الناس.
  • من صور الحِلم: ضبط النفس وكظم الغيظ، وصون اللسان وخفض الصوت، والتعامل بالاحترام والرفق، والتسامح.
  • التغافل خُلُق راقٍ يقوم على تجاوز الزلات طلبًا للإصلاح، لكنه يكون مذمومًا إذا أدى إلى ضياع الحقوق أو السكوت عن الظلم.
  • الغضب نقيض الحِلم، وله آثار سلبية على الفرد كالوقوع في الخطأ وضعف البصيرة، وعلى المجتمع كانتشار الأذى وتفكك العلاقات.
  • أرشد النبي ﷺ إلى علاج الغضب بالجلوس أو الاضطجاع، وبالنهي المتكرر عن الغضب.

الزبدة: الحِلم قوة إيمانية تضبط الانفعال وتحفظ العلاقات، وليس ضعفًا في الشخصية. · التغافل خُلُق يحتاج حكمة واتزان؛ فمنه المحمود ومنه المذموم. · الغضب غير المنضبط له آثار سلبية على الفرد والمجتمع، وقد أرشد الإسلام إلى علاجه.

الأسئلة المهمة (7)
عرّف الحِلم.
ضبط النفس والطبع عن هيجان الغضب.
اذكر صور الحِلم.
ضبط النفس وكظم الغيظ، صون اللسان وخفض الصوت، التعامل باحترام ورفق، احتواء المواقف والتسامح.
ما الآثار السلبية للغضب على الفرد والمجتمع؟
على الفرد: الوقوع في الخطأ والندم، وذهاب الحكمة وضعف البصيرة. وعلى المجتمع: انتشار الأذى بين الناس، وضعف الروابط الاجتماعية، وكثرة المشاحنات.
علّل: يُعدّ الحِلم طريقًا لبناء النفس وإصلاح العلاقات.
لأنه يضبط الانفعال، ويمنع التسرع، ويقود صاحبه إلى الحكمة وحسن التصرف، ويُسهم في نشر التسامح وتقليل النزاعات بين الناس.
علّل: كرر النبي ﷺ قوله «لا تَغْضَبْ» للرجل الذي استوصاه.
لأن الغضب أصل كثير من الشرور والتصرفات الخاطئة، فالنهي عنه ينهى في حقيقته عن أسباب الشر كلها، لذا اكتفى النبي ﷺ بهذه الوصية الجامعة وكررها تأكيدًا لأهميتها.
ما الفرق بين التغافل المحمود والمذموم؟
المحمود: العفو عن الهفوات والزلات والعيوب التي لا يخلو منها إنسان مراعاةً للمشاعر. المذموم: ما أدى إلى ضياع الحقوق أو السكوت عن الظلم والمنكرات والبدع.
اذكر آثار التغافل في العلاقات.
إبقاء المودة بين الناس، وقطع العداوات وطرد الوحشة عن النفوس، ورفع الحرج عن المخطئ، ونيل محبة الناس.

الدرس 6: أنواع التوحيد (ثانيًا): توحيد الألوهية

  • توحيد الألوهية: إفراد الله تعالى بالعبادة في جميع أنواعها، ونفي عبادة ما سواه.
  • كلمة التوحيد «لا إله إلا الله» لها سبعة شروط: العلم، اليقين، القبول، الانقياد، الصدق، الإخلاص، الحب.
  • تقوم العبادة الصحيحة على ثلاثة أركان: المحبة والرجاء والخوف، ولها ثلاثة أقسام: قولية وبدنية وقلبية.
  • أدلة توحيد الألوهية ثلاثة: الدليل الشرعي، والدليل العقلي، والدليل الفطري.
  • توحيد الألوهية هو الغاية من خلق الجن والإنس، وأول ما دعت إليه الرسل، وهو الفارق بين الموحدين والمشركين.
  • لا يكمل تحقيق التوحيد إلا بالبعد عن الشرك كله والبدع كلها وكبائر الذنوب دون إصرار.

الزبدة: توحيد الألوهية إفراد الله بالعبادة قولًا وعملًا، لا بمجرد النطق بالشهادة. · العبادة تقوم على المحبة والخوف والرجاء، وتشمل أعمال القلب واللسان والجوارح. · تحقيق التوحيد يظهر أثره في السلوك اليومي، ويقتضي الإخلاص والمتابعة والبعد عن الشرك والبدع.

الأسئلة المهمة (7)
عرّف توحيد الألوهية.
إفراد الله تعالى بالعبادة في جميع أنواعها، ونفي عبادة ما سواه.
ما الدليل من القرآن الكريم والسنة النبوية على وجوب إفراد الله تعالى بالعبادة؟
من القرآن: ﴿وَقَضَىٰ رَبُّكَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ﴾ (الإسراء: 23). ومن السنة: حديث معاذ بن جبل رضي الله عنه: «حَقُّ اللَّهِ عَلَى الْعِبَادِ: أَنْ يَعْبُدُوهُ وَلَا يُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا».
كيف يمكن الاستدلال بقوله تعالى ﴿إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ﴾ على توحيد الألوهية؟
لأن الآية تفيد إفراد الله تعالى بالعبادة والاستعانة دون سواه، وهذا هو حقيقة توحيد الألوهية.
ما أهمية الإخلاص في قبول العمل؟
الإخلاص أساس وشرط في قبول العمل، فلا تُقبل العبادة إلا إذا صُرفت لله وحده خالصة من الرياء والتصنع.
اذكر أركان العبادة الثلاثة.
المحبة، والرجاء، والخوف.
اذكر أدلة توحيد الألوهية.
الدليل الشرعي، والدليل العقلي، والدليل الفطري.
علّل: من صرف نوعًا من العبادة لغير الله فقد وقع في الشرك الأكبر.
لأن العبادة حق خالص لله تعالى وحده، وصرف أي نوع منها لصنم أو شجر أو نبي أو ولي ينافي التوحيد ويناقضه مناقضة تامة.

الدرس 7: وصايا نبوية جامعة

  • أوصى النبي ﷺ أبا هريرة بثلاث: صيام ثلاثة أيام من كل شهر، وركعتي الضحى، وأن يوتر قبل أن ينام.
  • أبو هريرة رضي الله عنه صحابي جليل لازم النبي ﷺ ملازمة تامة، ونال بركة دعائه بالحفظ، فكان أكثر الصحابة رواية للحديث.
  • صيام ثلاثة أيام من كل شهر يربي النفس على الصبر والانضباط ويعادل صيام الدهر كله.
  • صلاة الضحى شكر يومي على نعمة العافية وصدقة عن مفاصل الجسد، وتسمى صلاة الأوابين.
  • صلاة الوتر ترسخ معنى اللقاء بالله قبل النوم، وتوصى بها لمن يخشى ألا يقوم آخر الليل.
  • لم يوصِ النبي ﷺ بالإفراط في العبادة، بل بالتوازن الذي يحفظ النشاط ويجدد الهمّة.
  • النوافل تجلب محبة الله تعالى، وتجبر نقص الفرائض، وتمنح النفس استقرارًا وسكينة.

الزبدة: الوصايا النبوية الثلاث أعمال يسيرة مستمرة لكنها عظيمة الأثر في بناء شخصية المسلم المتوازنة. · التوازن في العبادة منهج نبوي يحفظ النشاط ولا يرهق النفس. · المداومة على النوافل ولو كانت قليلة أعظم أثرًا من الانقطاع بعد الكثرة.

الأسئلة المهمة (6)
علّل: لُقّب الصحابي الجليل عبد الرحمن بن صخر بـ«أبي هريرة».
لُقب بذلك لهرةٍ كان يحملها معه ويعتني بها.
اذكر الوصايا الثلاث التي أوصى بها النبي ﷺ أبا هريرة رضي الله عنه.
صيام ثلاثة أيام من كل شهر، وركعتا الضحى، وأن يوتر قبل أن ينام.
علّل: الحرص على ختم اليوم بصلاة الوتر.
لأن صلاة الوتر ترسخ معنى اللقاء بالله تعالى قبل لقاء النوم (الموتة الصغرى)، ليكون آخر عهد المسلم بربه صلاة وذكرًا.
سجّل ثلاثة من آثار النوافل في حياة المسلم.
نيل محبة الله تعالى والقرب منه، وجبر النقص الحاصل في الفرائض، وحماية الفرائض من الإهمال والتهاون.
عرّف الوتر والضحى.
الوتر: صلاة تُختم بها صلاة الليل، عدد ركعاتها فردي وأقلها ركعة واحدة. الضحى: صلاة نافلة تبدأ من بعد شروق الشمس بنحو ربع ساعة إلى قُبيل زوال الشمس.
لماذا اختار النبي ﷺ أبا هريرة بهذه الوصايا العظيمة؟
لحرصه على بناء شخصية دعوية متصلة بالله تعالى، قادرة على حمل السنة ونشرها.

الدرس 8: إبراهيم عليه السلام

  • إبراهيم عليه السلام من أولي العزم من الرسل، وأبو الأنبياء الذين جاءوا من نسله.
  • دعا إبراهيم أباه بالحوار الهادئ القائم على العقل والرحمة والحرص على نجاته.
  • استخدم إبراهيم مع قومه الحجة العقلية (تأمل الكواكب) والاستدلال العملي (تحطيم الأصنام).
  • ثبت يقين إبراهيم في أعظم الابتلاءات: إلقاؤه في النار، والهجرة وترك الأهل، والأمر بذبح ابنه إسماعيل.
  • بناء الكعبة جمع بين العمل والعبادة، والبناء المادي والروحي، وختم بالأذان في الناس بالحج.
  • التسليم لله تعالى لا يعني غياب المشاعر أو الضعف، بل هو كمال الثقة به سبحانه.

الزبدة: اليقين بالله يجعل الإنسان ثابتًا قويًا أمام أعظم الابتلاءات. · الحوار بالحكمة والعقل والرحمة أقوى وسائل الدعوة إلى الحق. · التسليم الكامل لأمر الله يظهر في لحظات الاختبار لا في أوقات الراحة.

الأسئلة المهمة (7)
عرّف الحنيفية.
الميل عن الشرك إلى التوحيد الخالص، والثبات على الاستقامة.
عرّف اليقين.
ثبات القلب على الحق ثباتًا لا تزعزعه الشبهات ولا المخاوف.
كيف ظهر أدب الحوار في دعوة إبراهيم عليه السلام لأبيه؟
خاطبه بأدب جمّ ورحمة، وكان حواره قائمًا على العقل والهدوء، وتحدث بثقة دون تكبر، وكان حريصًا على نجاته والخير له، وقلبه ممتلئ رحمة وخوفًا عليه.
عدّد الأساليب التي استخدمها إبراهيم عليه السلام في دعوة قومه.
الحجة العقلية (تأمل أفول الكواكب والقمر والشمس)، والاستدلال العملي (تحطيم الأصنام وترك كبيرها).
ما الدرس التربوي من قول إبراهيم عليه السلام: «حسبنا الله ونعم الوكيل»؟
أن اليقين الحقيقي يظهر في تفويض الأمر كله إلى الله عند اشتداد الابتلاء، وأن النار وإن بدت نهاية الطريق فهي بيد الله وحده.
لماذا حطم إبراهيم عليه السلام الأصنام كلها وترك كبيرها؟
ليكشف لقومه عجز ما يعبدون من دون الله، فكبير الأصنام لم يستطع الدفاع عن نفسه ولا عن غيره، وهذا دليل عملي على بطلان عبادتها.
لخّص موقف إبراهيم عليه السلام من أمر ذبح ابنه إسماعيل.
رأى في المنام أنه يذبح ابنه، ورؤيا الأنبياء وحي وحق، فلم يتردد ولم يتأخر، بل عرض الأمر على ابنه فقال إسماعيل: ﴿يَا أَبَتِ افْعَلْ مَا تُؤْمَرُ سَتَجِدُنِي إِن شَاءَ اللَّهُ مِنَ الصَّابِرِينَ﴾، فلما أسلما وتلّه للجبين ناداه الله تعالى: ﴿قَدْ صَدَّقْتَ الرُّؤْيَا﴾. وهو من أعظم نماذج التسليم لأمر الله تعالى؛ إذ اجتمع فيه صدق الأب في طاعته وصدق الابن في استجابته.

الدرس 9: الهوية الإسلامية

  • الهوية الإسلامية: مجموع الخصائص والمبادئ والقيم المستمدة من الوحي، التي تميز الشخصية المسلمة وتضبط سلوكها.
  • مقومات الهوية الإسلامية أربعة: العقيدة الإسلامية، واللغة العربية، والتاريخ المشترك، والقيم والأخلاق.
  • يظهر أثر الهوية الإسلامية في السلوك من خلال الاستقلالية الفكرية، والإيجابية والعطاء، والوسطية والاعتدال.
  • حذر النبي ﷺ أمته من التشبه بغير المسلمين واتباع سننهم دون وعي.
  • من وسائل المحافظة على الهوية الإسلامية: التعمق في فهم الإسلام، والتعرف على السيرة، والالتزام بالعبادات والأخلاق، والاعتزاز باللغة العربية.
  • الهوية الحقيقية تظهر في الاختيارات والسلوك لا في الشعارات والأقوال.

الزبدة: الهوية الإسلامية منظومة متكاملة من العقيدة واللغة والتاريخ والقيم تصنع شخصية المسلم المتميزة. · الاعتزاز بالهوية الإسلامية صمام أمان يحمي من التبعية الفكرية والتقليد الأعمى. · أثر الهوية الحقيقي يظهر في السلوك اليومي: الاستقلالية الفكرية، والإيجابية، والوسطية.

الأسئلة المهمة (6)
عرّف الهوية الإسلامية.
مجموع الخصائص والمبادئ والقيم المستمدة من الوحي، التي تميز الشخصية المسلمة وتضبط سلوكها.
عدّد مقومات الهوية الإسلامية.
العقيدة الإسلامية، واللغة العربية، والتاريخ المشترك، والقيم والأخلاق.
علّل: يُعد الاعتزاز بالهوية الإسلامية صمام أمان ضد التبعية الفكرية.
لأن فهم مقومات الهوية يحمي المسلم من التجرد منها، فمن عرف هويته اعتز بها وبنى فكره وآراءه وفق القيم الصحيحة، بخلاف من فقد هويته فصار تابعًا لغيره دون وعي.
استخرج من قوله تعالى ﴿وَلِلَّهِ الْعِزَّةُ وَلِرَسُولِهِ وَلِلْمُؤْمِنِينَ﴾ قيمة ومظهرًا سلوكيًا لها.
القيمة: العزة بالإيمان. المظهر السلوكي: الاعتزاز بالهوية الإسلامية وعدم الذوبان في ثقافات أخرى أو التبعية الفكرية لغير المسلمين.
ما دور المسلم في الحفاظ على هويته الإسلامية؟
التعمق في فهم الإسلام ودراسة القرآن والسنة، والتعرف على سيرة النبي ﷺ والصحابة، والالتزام بالعبادات والأخلاق الإسلامية، والاعتزاز باللغة العربية، والحذر من التشبه بغير المسلمين.
اذكر وسيلتين من وسائل المحافظة على الهوية الإسلامية.
التعمق في فهم الإسلام ودراسة القرآن الكريم والسنة، والالتزام بالعبادات كالمحافظة على الصلاة والذكر والدعاء.

الوحدة 2بناء السلوك وحماية الهوية

الدرس 1: أنواع التوحيد (ثالثًا): توحيد الأسماء والصفات

  • توحيد الأسماء والصفات: إفراد الله تعالى بأسمائه الحسنى وصفاته العلا الواردة في القرآن والسنة، والإيمان بمعانيها وأحكامها.
  • من أدلته: ﴿اللَّهُ لَآ إِلَهَ إِلَّا هُوَۖ لَهُ الْأَسْمَآءُ الْحُسْنَى﴾ (طه: 8)، وحديث «إِنَّ لِلَّهِ تِسْعَةً وَتِسْعِينَ اسْمًا، مِائَةً إِلَّا وَاحِدًا، مَنْ أَحْصَاهَا دَخَلَ الْجَنَّةَ».
  • أسس الاعتقاد الصحيح ثلاثة: إثبات ما أثبته الله لنفسه، وتنزيهه عن مشابهة المخلوقين، والإيمان بصفاته من غير خوض في كيفيتها.
  • قال الإمام مالك في الاستواء: الاستواء معلوم، والكيف مجهول، والإيمان به واجب، والسؤال عنه بدعة.
  • من ثمرات الإيمان بالأسماء والصفات: محبة الله وتعظيمه، وخشيته، وانشراح الصدر، وزيادة الإيمان وثباته.
  • الإيمان بأسماء الله يثمر طمأنينة في الحياة، ويحمي العقيدة من فتن العصر.

الزبدة: توحيد الأسماء والصفات إفراد الله بأسمائه الحسنى وصفاته العلا، مع إثباتها وتنزيهه عن المماثلة والخوض في الكيفية. · الإيمان بالأسماء والصفات يثمر محبة الله وخشيته وانشراح الصدر وزيادة الإيمان. · معرفة أسماء الله وصفاته تنعكس سلوكًا في مراقبة الله والطمأنينة والثبات أمام الفتن.

الأسئلة المهمة (6)
عرّف توحيد الأسماء والصفات.
إفراد الله تعالى بأسمائه الحسنى وصفاته العلا الواردة في القرآن والسنة، والإيمان بمعانيها وأحكامها.
استدل بآية أو حديث على أن لله تعالى أسماء حسنى ثابتة.
قال تعالى ﴿اللَّهُ لَآ إِلَهَ إِلَّا هُوَۖ لَهُ الْأَسْمَآءُ الْحُسْنَى﴾ (طه: 8)، وقوله ﷺ: «إِنَّ لِلَّهِ تِسْعَةً وَتِسْعِينَ اسْمًا، مِائَةً إِلَّا وَاحِدًا، مَنْ أَحْصَاهَا دَخَلَ الْجَنَّةَ».
اذكر الأسس الثلاثة للاعتقاد الصحيح في باب الأسماء والصفات.
إثبات ما أثبته الله لنفسه في القرآن والسنة، وتنزيهه عن مشابهة المخلوقين، والإيمان بصفاته من غير خوض في كيفيتها.
علّل: رفض الإمام مالك السؤال عن كيفية استواء الله على العرش.
لأن الاستواء معلوم في اللفظ، والكيف مجهول لا يعلمه إلا الله، والإيمان به واجب، والسؤال عن كيفيته بدعة لم يفعلها السلف.
وضّح أثر توحيد الأسماء والصفات في تحقيق الطمأنينة للمؤمن.
يثمر الإيمان بأسماء الله وصفاته انشراح الصدر وزيادة الإيمان وثباته، فيطمئن قلب المؤمن ويثق بأن تدبير الله كله حكمة وعدل.
كيف يظهر أثر توحيد الأسماء والصفات في تعامل المسلم مع الله تعالى؟
يظهر في مراقبة الله لكونه السميع البصير، والثقة به لكونه الرزّاق العليم، والتوبة إليه لكونه الغفور الرحيم، والثبات أمام الفتن.

الدرس 2: صفة وضوء النبي ﷺ

  • حديث الدرس عن عثمان بن عفان رضي الله عنه يصف وضوء النبي ﷺ العملي.
  • خطوات الوضوء تسعة: النية والتسمية، غسل الكفين، المضمضة والاستنشاق، غسل الوجه، غسل اليدين، مسح الرأس والأذنين، غسل الرجلين، الترتيب والموالاة، الدعاء بعد الوضوء.
  • من مناقب عثمان رضي الله عنه: أحد العشرة المبشرين بالجنة، جمع القرآن في مصحف واحد، تزوج بنتين من بنات النبي ﷺ فلُقّب بذي النورين.
  • من الآثار الإيمانية للوضوء: محبة الله، وكمال الإيمان، وتكفير الذنوب، ورفع الدرجات، وزينة المؤمن.
  • كمال العبادة يكون بحسن الاتباع لا بكثرة التكلف.
  • الوضوء يهيئ القلب والجوارح للوقوف بين يدي الله تعالى.

الزبدة: وضوء النبي ﷺ منهج عملي دقيق بخطواته التسع كما رواه عثمان بن عفان رضي الله عنه. · الوضوء عبادة ذات آثار إيمانية وتربوية تتجاوز النظافة الظاهرة: محبة الله، وتكفير الذنوب، ورفع الدرجات. · اتباع هدي النبي ﷺ في الوضوء يكون بحسن الاتباع لا بالتكلف الزائد.

الأسئلة المهمة (6)
عدّد ثلاث مناقب لعثمان بن عفان رضي الله عنه.
أحد العشرة المبشرين بالجنة، وجمع القرآن في مصحف واحد، وتزوج بنتين من بنات الرسول ﷺ فلُقّب بذي النورين.
رتّب خطوات وضوء النبي ﷺ ترتيبًا صحيحًا.
النية والتسمية، غسل الكفين، المضمضة والاستنشاق، غسل الوجه، غسل اليدين إلى المرفقين، مسح الرأس والأذنين، غسل الرجلين إلى الكعبين، مع الترتيب والموالاة والدعاء بعد الوضوء.
بيّن معنى الترتيب والموالاة في الوضوء.
الترتيب: أداء أعضاء الوضوء بالترتيب (الوجه، اليدين، الرأس، الرجلين). الموالاة: غسل العضو قبل جفاف الذي قبله.
استخرج قيمة تربوية من قول النبي ﷺ: «إذا توضَّأتَ فَأَسبِغِ الوضوءَ، وخلِّل بينَ الأصابعِ».
إتقان العبادة والحرص على أداء كل جزء منها كاملًا، والاهتمام بالتفاصيل الدقيقة كتخليل أصابع القدمين.
وضّح أثرين من الآثار الإيمانية والتربوية للوضوء.
الوضوء دليل على كمال الإيمان، ومكفّر للذنوب والمعاصي كما في حديث «مَن تَوضَّأ فأحسَن الوُضوءَ خَرَجَت خَطاياه مِن جَسَدِه».
الوضوء زينة للمؤمن. ما الدليل على ذلك؟
قوله ﷺ: «تبْلُغُ الْحِلْيَةُ من المؤمن حَيْثُ يَبْلُغُ الْوَضُوءُ».

الدرس 3: مصادر التشريع الإسلامي (2): الإجماع والقياس

  • الإجماع: اتفاق مجتهدي الأمة بعد النبي ﷺ على حكم شرعي، وهو المصدر الثالث من مصادر التشريع.
  • شروط الإجماع ثلاثة: ألا يعارض نصًّا، واستناده إلى دليل شرعي، واتفاق عدد من المجتهدين يستحيل تواطؤهم على الكذب.
  • القياس: تسوية فرع بأصل في حكم لم يرد بها نص لعلة جامعة بينهما، وهو المصدر الرابع من مصادر التشريع.
  • أركان القياس أربعة: الأصل، والفرع، وحكم الأصل، والعلّة.
  • شروط القياس خمسة، منها: أن لا يصادم دليلًا أقوى منه، وأن تكون العلة موجودة في الفرع والأصل.
  • من أمثلة القياس: قياس كل مسكر على الخمر لعلة الإسكار، وقياس قتل الموصَّى له للموصي على قتل الوارث مورّثه.

الزبدة: الإجماع والقياس مصدران تكميليان بعد القرآن والسنة، يحفظان للشريعة مرونتها في معالجة المستجدات. · الإجماع اتفاق المجتهدين على حكم شرعي، والقياس تسوية فرع بأصل لعلة جامعة بينهما. · لكل من الإجماع والقياس شروط وأركان تضبطهما وتحميهما من الخطأ والانحراف.

الأسئلة المهمة (6)
عرّف الإجماع والقياس.
الإجماع: اتفاق مجتهدي الأمة بعد النبي ﷺ على حكم شرعي. القياس: تسوية فرع بأصل في حكم لم يرد بها نص لعلة جامعة بينهما.
ما سبب لجوء العلماء إلى القياس؟
لأن بعض الوقائع والمسائل المستجدة لم يرد فيها نص من القرآن أو السنة، فيلجأ العلماء إلى تسويتها بأصل ثابت له علة مشتركة معها.
اذكر أركان القياس الأربعة.
الأصل، والفرع، وحكم الأصل، والعلّة.
علّل: القياس مصدر من مصادر التشريع الإسلامي.
لأن الشريعة قد لا تنص على حكم كل واقعة مستجدة، فكان القياس وسيلة لتسوية الفرع بالأصل في الحكم اعتمادًا على علة جامعة، مما يحفظ مرونة الشريعة واستمرارها.
سجّل مثالًا لعلة القياس الواردة في النصوص الشرعية.
علة تحريم الخمر هي الإسكار، فيقاس عليها كل مسكر من المخدرات وغيرها.
ما المقصود بالأصل في أركان القياس؟
ما ورد بحكمه نص، ويسمى: المقيس عليه، والمحمول عليه، والمشبه به.

الدرس 4: خُلق الشجاعة

  • الشجاعة: الثبات على الحق وضبط النفس عند المواقف الصعبة.
  • للشجاعة نوعان: قولية (الجهر بالحق، كلمة العدل، الاعتراف بالخطأ) وفعلية (الثبات في المواقف الصعبة، ضبط النفس، مواجهة التحديات).
  • مصدر الشجاعة الحقيقية الإيمان بالله تعالى والثقة به، وليس القوة البدنية.
  • من آثار الشجاعة: انشراح الصدر، وعزة النفس، ومنح الأمان للآخرين وقت الأزمات.
  • من وسائل اكتساب الشجاعة: اللجوء إلى الله، وترسيخ الإيمان بالقضاء والقدر، والاقتداء بالأنبياء والصحابة، والتربية الصحيحة.
  • فقدان الشجاعة يضعف الفرد بالتردد وضعف الثقة، ويضر بالمجتمع بانتشار السلبية وضعف التماسك.

الزبدة: الشجاعة الحقيقية ثبات على الحق وضبط للنفس، لا اندفاع ولا تهور، ومصدرها الإيمان بالله. · للشجاعة مظهران: قولية كالجهر بالحق والاعتراف بالخطأ، وفعلية كالثبات ومواجهة التحديات. · غياب الشجاعة يضعف شخصية الفرد ويهدد تماسك المجتمع، بينما وجودها ينشر الأمان والثقة.

الأسئلة المهمة (6)
عرّف الشجاعة.
الثبات على الحق وضبط النفس عند المواقف الصعبة.
اكتب مثالين من السيرة النبوية عن الشجاعة الفعلية.
ثبات النبي ﷺ في الغزوات وكونه في مقدمة الصفوف، ومبيت علي بن أبي طالب رضي الله عنه في فراش النبي ﷺ ليلة الهجرة.
بيّن ثلاث وسائل تُعين المسلم على اكتساب خلق الشجاعة.
اللجوء إلى الله تعالى بالدعاء والذكر، وترسيخ عقيدة الإيمان بالقضاء والقدر، والاقتداء بالأنبياء والصحابة رضي الله عنهم.
علّل: الاعتراف بالخطأ نوعٌ من أنواع الشجاعة القولية.
لأن الشجاعة القولية هي القدرة على التعبير عن الحق والمبادئ باللسان، والاعتراف بالخطأ تعبيرٌ عن الحق على النفس باللسان؛ فهو شجاعة أخلاقية تدل على قوة النفس لا ضعفها، كما اعترف حاطب بن أبي بلتعة رضي الله عنه بخطئه أمام النبي ﷺ.
علّل: التهوّر لا يُعدّ من الشجاعة.
لأن الشجاعة الحقيقية تجمع بين قوة الموقف وحكمة التصرف، بينما التهور اندفاع بلا تعقّل ولا وعي بالعواقب، وهو مذموم كالجبن.
فرّق بين الشجاعة القولية والفعلية حسب التعريف والمثال.
الشجاعة القولية: القدرة على التعبير عن الحق والمبادئ باللسان، مثل الجهر بالحق وكلمة العدل. الشجاعة الفعلية: الإقدام العملي والثبات عند مواجهة التحديات والمخاطر، مثل الثبات في المواقف الصعبة واتخاذ القرارات الصعبة.

الدرس 5: الانتماء الوطني

  • الانتماء الوطني: شعور صادق يدفع المواطن إلى حب وطنه والمحافظة عليه والعمل لصالحه.
  • حب الوطن فطرة إنسانية هذّبها الإسلام، كما ظهر في حب النبي ﷺ لمكة ثم دعائه بحب المدينة.
  • واجبات المواطن تجاه وطنه أربعة: احترام القوانين، والدفاع عن الوطن، والحفاظ على الممتلكات العامة، والعمل بإخلاص وإتقان.
  • ضرب الشعب الكويتي أروع أمثلة التضحية والوفاء في الدفاع عن وطنه أثناء الغزو العراقي الغاشم.
  • حقوق المواطنين على وطنهم أربعة: الأمن والعدالة، والتعليم والرعاية الصحية، وفرص العمل الكريم، والخدمات الأساسية.
  • المجتمعات القوية تُبنى بالمسؤولية، وبناء الوطن يبدأ من احترام الإنسان لما حوله.

الزبدة: الانتماء الوطني شعور صادق يظهر في أداء الواجبات والدفاع عن الوطن لا في الأقوال فقط. · المواطنة علاقة متبادلة بين واجبات المواطن تجاه وطنه وحقوقه عليه، كما نظمتها وثيقة المدينة. · الوطنية الصادقة تتجلى في المواقف الصعبة، كما ضرب الشعب الكويتي المثل في الدفاع عن وطنه إبان الغزو الغاشم.

الأسئلة المهمة (6)
عرّف الانتماء الوطني.
شعور صادق يدفع المواطن إلى حب وطنه والمحافظة عليه والعمل لصالحه.
حدد أهم واجبات المواطن تجاه وطنه.
احترام القوانين والأنظمة، والدفاع عن أمن الوطن وحماية استقراره، والحفاظ على الممتلكات العامة ومرافق الدولة، والعمل بإخلاص وإتقان وتحمل المسؤولية.
«مَا أَطْيَبَكِ مِنْ بَلَدٍ، وَمَا أَحَبَّكِ إِلَيَّ! وَلَوْلَا أَنَّ قَوْمِي أَخْرَجُونِي مِنْكِ مَا سَكَنْتُ غَيْرَكِ» من قائل هذه العبارة؟ وما المناسبة؟ وما القيمة المستفادة منها؟
القائل: النبي ﷺ. المناسبة: قالها وهو خارج من مكة مهاجرًا. القيمة: حب الوطن فطرة إنسانية حتى مع النبي ﷺ، وأن الهجرة عنه كانت لضرورة لا لكراهية الوطن.
استخرج من قوله تعالى ﴿يَآ أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوٓا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْۖ﴾ (النساء: 59) قيمة كريمة، ثم حدد مظهرًا سلوكيًّا يدل عليها.
القيمة: احترام القوانين والأنظمة وطاعة ولاة الأمر. المظهر السلوكي: الالتزام بالأنظمة المرورية والمدرسية والقوانين المعمول بها في الدولة.
حق المواطن على وطنه تتجسد في عدة أمور، سجّل اثنين منها.
الأمن والعدالة: توفير الأمان وتحقيق المساواة أمام القانون. التعليم والرعاية الصحية: توفير فرص التعليم والخدمات العلاجية.
بيّن كيف ضرب الشعب الكويتي مثلًا في الدفاع عن الوطن.
اتحد جميع المواطنين رجالًا ونساءً ضد الاحتلال خلال فترة الغزو العراقي الغاشم على دولة الكويت، مقدمين أمن وطنهم ومصلحته العامة على مصالحهم الخاصة.

الدرس 6: يوسف عليه السلام

  • وُصف يوسف عليه السلام بالصدّيق، وهو نبي كريم ابن أنبياء كرام.
  • تعرض يوسف عليه السلام لابتلاءات متتابعة: كيد الإخوة والجُبّ، والغربة والرِّق، والفتنة، والسجن، وكانت كل محنة تمهيدًا لما بعدها.
  • ثبت يوسف عليه السلام أمام فتنة امرأة العزيز بمراقبة الله تعالى وقال: ﴿مَعَاذَ اللَّهِۖ إِنَّهُ رَبِّيٓ أَحْسَنَ مَثْوَايَۖ﴾ (يوسف: 23).
  • حوّل يوسف عليه السلام السجن إلى مكان للدعوة والإحسان وتفسير الرؤى.
  • جمع يوسف عليه السلام بين الأمانة والكفاءة حين طلب تولي خزائن الأرض ليصلح فيها.
  • عفا يوسف عليه السلام عن إخوته عند المقدرة، وقال: ﴿لَا تَثْرِيبَ عَلَيْكُمُ الْيَوْمَۖ يَغْفِرُ اللَّهُ لَكُمْۖ﴾ (يوسف: 92).

الزبدة: الابتلاء المتتابع في قصة يوسف عليه السلام كان طريقًا للتمكين لا نهاية للطريق. · العفة الحقيقية مراقبة لله تعالى في السر والعلن، لا خوفًا من الناس فقط. · التمكين يقوم على الجمع بين الأمانة والكفاءة، والعفو عند المقدرة قمة القوة الأخلاقية.

الأسئلة المهمة (6)
لماذا قام إخوة يوسف عليه السلام بإلقائه في الجُبّ؟
لأنهم حسدوه لمحبة أبيهم له أكثر منهم، فأجمعوا على التخلص منه بإلقائه في غيابة الجُبّ.
ما الدرس المستفاد من قول يوسف عليه السلام: ﴿مَعَاذَ اللَّهِۖ﴾؟
أن العفة الحقيقية مصدرها مراقبة الله تعالى والخوف منه لا من الناس، وأن المؤمن يفرّ من المعصية مهما كانت الإغراءات.
فسّر العلاقة بين الصّبر والتمكين في قصة يوسف عليه السلام.
صبر يوسف عليه السلام على الابتلاءات المتتابعة (الجُبّ، الرق، الفتنة، السجن) كان سببًا في بناء شخصيته وصقل خبرته، حتى أهّله ذلك الصبر لتولي خزائن الأرض وقيادة دولة في أصعب أزماتها.
كيف جمع يوسف عليه السلام بين الأمانة والكفاءة؟
لم يطلب المنصب حبًّا في السلطة، بل طلب تولي خزائن الأرض لعلمه وحفظه، ووضع خطة استراتيجية لمواجهة سنوات القحط بالادخار المنظم والتوزيع العادل.
كيف استفاد يوسف عليه السلام من السجن كفرصة لدعوة الناس إلى الله تعالى؟
لم يبدأ صاحبي السجن بتفسير رؤياهما مباشرة، بل اغتنم الفرصة لدعوتهما إلى التوحيد بقوله: ﴿أَأَرْبَابٌ مُتَفَرِّقُونَ خَيْرٌ أَمِ اللَّهُ الْوَاحِدُ الْقَهَّارُ﴾.
اذكر موقفًا يدل على عفو يوسف عليه السلام عند المقدرة.
حين جاء إخوته يطلبون الطعام وهو صاحب سلطان وقوة، لم يعاقبهم بل قال لهم: ﴿لَا تَثْرِيبَ عَلَيْكُمُ الْيَوْمَۖ يَغْفِرُ اللَّهُ لَكُمْۖ وَهُوَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ﴾.

الدرس 7: الأحكام التكليفية

  • الأحكام التكليفية: ما اقتضاه خطاب الشرع المتعلق بأفعال المكلفين من طلب، أو تخيير.
  • الأحكام الشرعية تنقسم إلى تكليفية ووضعية.
  • الأحكام التكليفية خمسة أقسام: الواجب، والمندوب، والمحرم، والمكروه، والمباح.
  • الواجب يثاب فاعله، ويعاقب تاركُه، والمحرم عكسه: يثاب تاركه ويعاقب فاعله.
  • المندوب يثاب فاعله ولا يعاقب تاركه، والمكروه يثاب تاركه ولا يعاقب فاعله، والمباح لا ثواب فيه ولا عقاب.
  • شروط التكليف ثلاثة: كمال الأهلية (كالبلوغ والعقل)، والقدرة على الامتثال، والاختيار.

الزبدة: الأحكام التكليفية خمسة أقسام تضبط سلوك المكلف بين الإلزام والتخيير: واجب، ومندوب، ومحرم، ومكروه، ومباح. · لكل قسم من أقسام الحكم التكليفي تعريف وحكم ومثال يوضح موقع المكلف منه. · لا يثبت التكليف إلا بتوافر شروطه الثلاثة: كمال الأهلية، والقدرة، والاختيار، وهذا من عدل الشريعة ويسرها.

الأسئلة المهمة (6)
عرّف الأحكام التكليفية.
ما اقتضاه خطاب الشرع المتعلق بأفعال المكلفين من طلب، أو تخيير.
ما أنواع الحكم الشرعي؟
تنقسم الأحكام الشرعية إلى قسمين: الأحكام التكليفية، والأحكام الوضعية.
ما شروط التكليف؟
كمال الأهلية كالبلوغ والعقل، والقدرة على الامتثال، والاختيار.
علّل: تسمية الأحكام الشرعية بالتكليفية.
لأنها تتعلق بأفعال المكلفين من حيث الطلب بالفعل أو الترك، أو التخيير بينهما، وتُطلب ممن توافرت فيه شروط التكليف من أهلية وقدرة واختيار.
سجّل أقسام الأحكام التكليفية الخمسة وفق النصوص الشرعية.
الواجب مثل الصيام والصلاة، والمندوب مثل السواك، والمحرم مثل أكل الميتة ولحم الخنزير، والمكروه مثل النوم قبل العشاء، والمباح مثل الأكل والشرب من الطيبات.
دلّ على يُسر الشريعة الإسلامية من خلال تحديد شروط التكليف.
الشريعة لم تكلف الصبي والمجنون لعدم كمال أهليتهما، ولم تكلف العاجز بما لا يطيقه، ولم تكلف المُكرَه على قول أو فعل خلاف ما يقتضيه دينه؛ فكان في اشتراط الأهلية والقدرة والاختيار رفعٌ للحرج والمشقة عن المكلفين.

الدرس 8: خلق العفة

  • العفّة: كفُّ النفس عن المحرمات والمغريات طلبًا لمرضاة الله تعالى.
  • تنقسم العفة إلى قسمين: العفة عن المحرمات (عفة اللسان والنفس والجوارح، وعفة كسب المال والأعراض)، والعفة عن المباحات (عفة المسألة، والاعتدال في المعيشة، وعفة الفضول، وعفة الزهد).
  • من فوائد العفة: الفوز بظل الله تعالى، وطريق للنجاة، والعون الإلهي، وحفظ المروءة، وسلامة المجتمع.
  • من وسائل تحقيق العفة: تقوى الله في السر والعلن، وغرس الفضيلة في الناشئة، ومجاهدة النفس، وسد الذرائع.
  • من موانع العفة: غياب مراقبة الله، واتباع الهوى، والاختلاط غير المنضبط، والبيئة الفاسدة.
  • العفة تحفظ القلب والسلوك، والإنسان القوي هو من يملك نفسه عند المغريات.

الزبدة: العفة اختيار واعٍ للنقاء والاستقامة مصدره مراقبة الله تعالى لا الخوف من الناس. · تشمل العفة ترك المحرمات المتعلقة بالنفس والغير، والاعتدال في المباحات دون إفراط أو تفريط. · العفة خُلق يحتاج إلى رعاية مستمرة بوسائل تقويها، ويضعفها غياب مراقبة الله واتباع الهوى.

الأسئلة المهمة (6)
عرّف العفّة.
كفُّ النفس عن المحرمات والمغريات طلبًا لمرضاة الله تعالى.
اكتب مثالًا واحدًا من حياة النبي ﷺ عن عِفّة المال.
قوله ﷺ: «إِنِّي لَأَنْقَلِبُ إِلَى أَهْلِي، فَأَجِدُ التَّمْرَةَ سَاقِطَةً عَلَى فِرَاشِي، ثُمَّ أَرْفَعُهَا لِآكُلَهَا، ثُمَّ أَخْشَى أَنْ تَكُونَ صَدَقَةً فَأَلْقِيهَا»؛ فكان ﷺ مثالًا في الورع والتحرّي في الكسب.
علّل: تُعدّ العفة قوة داخلية وليست مجرد امتناع عن الحرام.
لأن العفة الحقيقية تنبع من مراقبة الله تعالى وتعظيمه، فيختار العبد طاعة الله على هوى نفسه بإرادته لا بمجرد الخوف من الناس أو العجز عن المعصية.
عدّد ثلاثًا من وسائل تحقيق العفة.
تقوى الله في السر والعلن، وغرس الفضيلة في نفوس الناشئة، ومجاهدة النفس على اكتساب مكارم الأخلاق.
وضّح أثر الصحبة الصالحة في حفظ العفة.
الصحبة الصالحة تُعين على الثبات والاستقامة وتبعد عن مواطن الفتنة، بينما الصحبة السيئة والبيئة الفاسدة من أبرز موانع العفة التي تجرّ النفس إلى الانحراف.
اذكر اثنتين من فوائد العفة.
الفوز بظل الله تعالى يوم القيامة، وحفظ المروءة من الوقوع في المحرمات.

الدرس 9: آفة المخدرات والتدخين

  • المخدرات: مواد مؤثرة على الجهاز العصبي تُضعف الإدراك وتُغيّبه وتؤدي إلى الإدمان.
  • حرّمت الشريعة الإسلامية المخدرات حفظًا للعقل، قال تعالى: ﴿إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالْأَنْصَابُ وَالْأَزْلَامُ رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ﴾.
  • آثار المخدرات على الفرد خمسة: دينية، وصحية، ونفسية، ومعرفية، وسلوكية.
  • آثار المخدرات على المجتمع أربعة: أمنية، وأسرية، واقتصادية، واجتماعية.
  • ذهب أكثر العلماء المعاصرين إلى تحريم التدخين لمخالفته مقصد حفظ النفس، ولضرره الممتد إلى المدخن السلبي.
  • من طرق الوقاية من المخدرات والتدخين: تقوية الوازع الديني، والتوعية الذاتية والأسرية، واختيار الصحبة الصالحة، وشغل وقت الفراغ.

الزبدة: المخدرات آفة تستهدف العقل الذي أمر الإسلام بحفظه، فحرّمها الشرع وحرّم كل ما يشبهها في الإسكار والإضرار. · لانتشار المخدرات والتدخين آثار مدمرة تمتد من الفرد إلى الأسرة والمجتمع بأكمله. · الوقاية تبدأ بقرار واعٍ حاسم، وتقوى بالوازع الديني والصحبة الصالحة وشغل وقت الفراغ.

الأسئلة المهمة (6)
بيّن حكم تعاطي المخدرات مع الاستدلال.
تعاطي المخدرات محرّم شرعًا؛ فالمخدرات من أخطر الآفات التي تستهدف عقل الإنسان، ولهذا جاءت الشريعة الإسلامية بحفظ العقل فحرّمت كل ما يؤدي إلى إفساده أو تغييبه. والدليل: قال تعالى: ﴿يَآ أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوٓا إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالْأَنْصَابُ وَالْأَزْلَامُ رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ﴾ (المائدة: 90)، وقال ﷺ: «كُلُّ مُسْكِرٍ خَمْرٌ وَكُلُّ خَمْرٍ حَرَامٌ».
تؤدي المخدرات إلى تدمير الفرد والمجتمع، وضّح ذلك من خلال بيان أثره وأضراره على كل منهما.
على الفرد: أضرار دينية وصحية ونفسية ومعرفية وسلوكية. على المجتمع: أضرار أمنية (ارتفاع الجريمة)، وأسرية (زيادة الطلاق وإهمال الأطفال)، واقتصادية (انخفاض الإنتاجية)، واجتماعية (تعطيل التنمية).
علّل: يُعدّ التدخين من المواد الضارّة.
لأنه يُرهق الجسد ويُضعف الإرادة تدريجيًّا، وهو سبب لأمراض القلب والجهاز التنفسي والسرطان، ويضر بالمدخن وبمن حوله (المدخن السلبي)، وفيه إضاعة للمال دون فائدة.
اذكر وسيلتين من وسائل الوقاية من المخدرات والتدخين.
تقوية الوازع الديني وتعزيز القيم الإسلامية، واختيار الصحبة الصالحة والابتعاد عن رفقاء السوء.
ما دور القاعدة الفقهية «لا ضَرَرَ وَلا ضِرَار» في تحريم التدخين والمخدرات؟
هذه القاعدة من جوامع كلم النبي ﷺ، وهي تمنع إلحاق الضرر بالنفس أو بالآخرين بأي شكل من الأشكال، سواء قُصد به الإضرار أو كان ضررًا عامًّا، وينطبق ذلك على المخدرات والتدخين لضررهما بالمتعاطي والمحيطين به.
كيف يمكن للمسلم أن يشغل وقت فراغه بما يقيه من الوقوع في المخدرات؟
بممارسة الرياضة والمشاركة في الأنشطة الإيجابية المفيدة، عملًا بقوله ﷺ: «نِعْمَتَانِ مَغْبُونٌ فِيهِمَا كَثِيرٌ مِنَ النَّاسِ: الصِّحَّةُ وَالفَرَاغُ».

كتاب الطالب· Student's Book

الوحدة 1المجال الأول: العقيدة

الدرس 1: التَّمائِمُ والطِّيَرَةُ

  • الشرك أعظم الظلم؛ قال تعالى: ﴿إِنَّ ٱلشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ﴾ سورة لقمان: 13، ومن أجل الدعوة إلى التوحيد أرسل الله تعالى الرسل جميعاً.
  • عقيدة التوحيد إيمان وعمل؛ فالإيمان يظهر في السلوك، وحسن الخلق دليل على قوة الإيمان، وانهيار الأخلاق مرده إلى ضعف الإيمان أو فقدانه.
  • التمائم جمع تميمة، وهي ما تعلق في العنق أو تلبس في المعصم أو ترسم على أجزاء الجسم أو تعلق في السيارات والأبواب والبيوت والمكاتب بقصد دفع الضر أو جلب النفع.
  • التمائم محرمة بالكتاب والسنة، بل هي من الكبائر التي قد توصل صاحبها إلى الشرك الأكبر، ودليلها من السنة قوله ﷺ: «من علَّق تميمة فقد أشرك».
  • أنواع التمائم سبعة: الحجاب المكتوب، والخرز، وما يربط في المعصم، وما يعلق في السيارات والأبواب والبيوت والمكاتب، والوشم، وأربطة بعض اللاعبين، ولمس الخشب لمنع الحسد.
  • الطيرة والتطير بمعنى واحد: التشاؤم من الشيء المرئي أو المسموع أو المعلوم، وهي محرمة لما فيها من إساءة الظن بالله تعالى والخوف من المخلوقين.
  • الفأل هو الكلمة الطيبة يسمعها الإنسان فيسر بها ويستبشر ويحسن الظن بالله، والفرق بينه وبين الطيرة أن الفأل من طريق حسن الظن بالله والطيرة من طريق الاتكال على شيء سواه.
  • يكون التفاؤل تطيراً إذا اعتقد الإنسان أن قضاء حوائجه إنما كان بسبب سماع شيء أو رؤية ما يتفاءل به.

الزبدة: التوحيد الخالص يقتضي اعتقاد أن النفع والضر بيد الله وحده؛ فلا تُعلَّق تميمة ولا يُتشاءم بمرئي أو مسموع أو معلوم. · التمائم والطيرة محرمتان بالكتاب والسنة؛ لأنهما صرف لصفات الله تعالى إلى مخلوقات لا تملك من أمر نفسها شيئاً. · الفأل حسن ظن بالله فهو مشروع، والطيرة اتكال على شيء سوى الله فهي محرمة، والفيصل بينهما هو الاعتقاد.

الأسئلة المهمة (8)
عرّف التمائم كما وردت في الكتاب.
جمع تميمة وهي ما تعلق في العنق أو تلبس في المعصم أو ترسم على اليد أو الكتف أو غيرها من أجزاء الجسم، أو ما يعلق في السيارات أو على الأبواب والبيوت والمكاتب وغيرها بقصد دفع الضر أو جلب النفع.
ما الغرض الذي يعتقده من يعلقون التمائم؟
يعتقدون أنها ترفع الضر عنهم أو تمنع وقوعه أو تجلب النفع لهم أو تعين عليه، وهم في اعتقادهم هذا واهمون.
ما حكم التمائم؟ وعلّل ذلك.
محرمة بالكتاب والسنة النبوية المطهرة، بل هي من الكبائر التي قد توصل صاحبها إلى الشرك الأكبر؛ لما فيها من صرف صفات الله تعالى التي يستحيل لغيره أن يتصف بها إلى مخلوقاته التي لا تملك من أمر نفسها شيئاً كالنفع والضر والعطاء والمنع.
اذكر أنواع التمائم.
الحجاب المكتوب، والخرز، وما يربط في المعصم، وما يعلق في السيارات أو على الأبواب والبيوت والمكاتب وغيرها، والوشم، وما يضعه بعض اللاعبين من أربطة حول سواعدهم أو ما يُعلق في الشِّبَاك لجلب الفوز، ولمس الخشب لمنع الحسد.
عرّف الطيرة، واذكر سبب تسميتها بهذا الاسم.
الطيرة والتطير بمعنى واحد وهو: التشاؤم من الشيء المرئي أو المسموع أو المعلوم. وسميت بهذا الاسم لأن العرب كانت ترسل الطير وتتشاءم أو تتفاءل بأصواتها وممراتها، كما كانوا يتشاءمون أو يتفاءلون ببعض الأيام والشهور والأحوال والأرقام والمعاني والأماكن.
ما حكم الطيرة؟ وما دليل تحريمها من السنة النبوية المطهرة؟
حرَّم الإسلام الطيرة؛ لما فيها من إساءة الظن بالله تعالى والخوف من المخلوقين. ودليلها قوله ﷺ: «لا عدوى ولا طيرة ولا هامة ولا صفر»، وقوله ﷺ: «مَنْ رَدَّتْه الطِّيَرَةُ مِنْ حاجةٍ فقد أشرك».
ما الفرق بين الطيرة والفأل؟
قال الخطابي: «الفرق بين الفأل والطيرة أن الفأل إنما هو من طريق حسن الظن بالله تعالى، والطيرة إنما هي من طريق الاتكال على شيء سواه».
متى يكون التفاؤل تطيراً؟
يكون التفاؤل تطيراً إذا اعتقد الإنسان أن قضاء حوائجه إنما كان بسبب سماع شيء أو رؤية ما يتفاءل به.

الدرس 2: الكهانة والعرافة والتبرك

  • الكهانة: تعاطي الخبر في المستقبل وادعاء معرفة الأسرار، والعرافة: ادعاء معرفة الأمور الحاضرة كمعرفة مكان المسروق والضالة بطرق خفية.
  • الكاهن يخبر بواسطة النجم عن المغيبات في المستقبل، والعرَّاف يخبر عن المغيبات الواقعة.
  • حكم إتيان الكاهن أو العراف: التحريم بالكتاب والسنة والإجماع؛ لاشتماله على شرك الربوبية وشرك الإلوهية.
  • حالات من أتى العرّاف ثلاث: التصديق فكفر بما أنزل على محمد ﷺ، والسؤال بلا تصديق فلا تقبل صلاته أربعين يوماً، والسؤال ليكذبه ويفضحه فلا بأس به بل هو محمود مطلوب.
  • ليس كل توقع كهانة؛ فالتوقعات المبنية على الحسابات الفلكية والدراسات الجغرافية، أو على الفهم الدقيق لطبيعة الأشخاص والمخلوقات لا تعد منها.
  • التبرك: طلب الزيادة في الخير والأجر بسبب ذات مباركة أو زمان مبارك أو مكان مبارك، وحكمه دائر بين المشروع إذا وافق الكتاب والسنة والمحرم إذا خالفهما.
  • من آثار التبرك غير المشروع: الوقوع في الشرك والابتداع، والتغرير بالجهال وإضلال الأجيال، وأكل أموال الناس بالباطل، والتواكل والقعود عن الأخذ بالأسباب.
  • وسيلتا مقاومة التبرك غير المشروع: نشر العلم الشرعي بين الناس، والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر.

الزبدة: علم الغيب مما استأثر الله –تعالى– به لنفسه، فمن ادعاه أو صدّق مدعيه فقد نازع الله في خصائصه. · الكلمة التي يصدق فيها الكاهن أحياناً كلمة حق يخطفها الجني ويخلط معها أكثر من مائة كذبة، فلا يغرنك صدقه مرة. · ميزان التبرك ليس الذوق ولا العادة، بل موافقة الكتاب والسنة؛ فما ورد فيه نص فهو سبب للبركة لا مصدر لها.

الأسئلة المهمة (8)
عرّف الكهانة.
هي تعاطي الخبر في المستقبل وادعاء معرفة الأسرار.
عرّف العرافة.
هي ادعاء معرفة الأمور الحاضرة كمعرفة مكان المسروق والضالة بطرق خفية.
ما الفرق بين الكاهن والعرَّاف؟
أن الكاهن من يخبر بواسطة النجم عن المغيبات في المستقبل، بخلاف العرَّاف فإنه الذي يخبر عن المغيبات الواقعة.
ما حكم من أتى الكاهن أو العراف؟ وما دليل الحكم؟
التحريم: بالكتاب والسنة والإجماع لاشتماله على شرك الربوبية من حيث ادعاء مشاركة الله في علمه وشرك الإلوهية من حيث التقرب إلى غير الله.
اذكر حالات الإنسان الثلاث إذا أتى العرّاف وحكم كل حالة.
الحالة الأولى: إذا أتى عرَّافاً أو كاهناً فصدقه بما يقول، فقد كفر بما أنزل على محمد ﷺ. الحالة الثانية: إذا أتاه غير مصدق له لم تقبل صلاته أربعين يوماً. الحالة الثالثة: أن يسأل الكاهن ليكذبه فهذا لا بأس به، بل يكون محموداً مطلوباً لما في ذلك من إبطال الباطل.
كيف يصدق الكاهن أحياناً فيما يخبر به؟
لأن الشيطان يسترق الكلمة من كلام الملائكة، فيلقيها في أذن الكاهن، ويكذب الكاهن مع هذه الكلمة مائة كذبة، فيصدقه الناس بسبب تلك الكلمة التي سُمعت من السماء، كما في قوله ﷺ: «تلك الكلمة من الحق يخطفها الجِنِّيُ فيُقَرْقِرُها في أُذُن وليهِ كقرقرة الدجاج فيخلطون فيه أكثر من مائة كذبة».
عرّف التبرك.
هو «طلب الزيادة في الخير والأجر، وكلّ ما يحتاجه العبد في دينه ودنياه، بسبب ذات مباركة، أو زمان مبارك، أو مكان مبارك».
اذكر القواعد العامة في التبرك.
أن البركة كلها من الله –تعالى– كما أن الرزق والنصر والعافية من الله فلا تطلب إلا منه، وأن ما ورد شرعاً أن فيه بركة إنما هو سبب للبركة وليس مصدرها، وأن الذي يدل على وجود البركة من عدمها إنما هو الدليل الشرعي فحسب.

كتاب الطالب· Student's Book

الوحدة 1المجال الأول: العقيدة

الدرس 1: القضاء والقدر

  • القدر: علم الله –تعالى– مقادير الأشياء وأزمانها قبل إيجادها.
  • القضاء: حكم الله –تعالى– بوقوع الأشياء على وفق ما قدَّرَها.
  • أركان الإيمان بالقضاء والقدر: العلم والكتابة والمشيئة والخلق.
  • الأخذ بالأسباب المباحة لا ينافي التوكل على الله ولا الإيمان بقضائه وقدره.

الزبدة: للعبد اختيار وقدرة، ومشيئته مرتبطة بمشيئة الله تعالى. · لا حجة للعبد بالقدر على معصية الله.

الأسئلة المهمة (5)
ما تعريف القدر؟
علم الله –تعالى– مقادير الأشياء وأزمانها قبل إيجادها
ما تعريف القضاء؟
حكم الله –تعالى– بوقوع الأشياء على وفق ما قدَّرَها
ما أركان الإيمان بالقضاء والقدر؟
العلم والكتابة والمشيئة والخلق.
لماذا لا يكون القدر حجة للعاصي؟
لأن الله لم يقر المشركين على احتجاجهم، ولو كان لهم حجة ما أذاقهم بأسه؛ وللعبد اختيار وقدرة.
كيف يكون الأخذ بالأسباب مع التوكل؟
يأخذ المسلم بالأسباب المباحة ويعتمد على الله في الحصول على نتائجها؛ فالله مسبب الأسباب.