اسأل المنقذمن الكتاب الرسمي مباشرة
اسأل عن فكرة صعبة، أو اكتب محاولتك. يساعدك المنقذ على فهمها من الدرس المعتمد وطريقة الكتاب.
سجّل الدخول لاستخدام المساعد الدراسي بالذكاء الاصطناعي.
دخول الطالبافتح صفحة أو تمرينًا محفوظًا من منهجك، دون طلب رد بالذكاء الاصطناعي.
التدريب س4 - أ · صفحة 85
عُد إلى القصيدة واستخلص شعورًا بارزًا مبينًا دواعيه في: البيتين الأول والثالث.
الإجابة بطريقة الكتاب
الشعور البارز: الفخر والاعتزاز بجمال الوطن. دواعيه: ما يبصره الشاعر في وطنه من جمالٍ يفوق الوصف؛ فكثبان رمله واحةٌ طيبة الرائحة، وماء بحره المالح استحال في ذوقه سُكَّرًا وبَهَارًا، وساحله ساحلُ فيروزٍ تملأ سفنه البحار كأنها الأقمار. فحبُّ الوطن هو الذي قلب المُرَّ حلوًا والمألوف بديعًا.
التدريب س4 - ب · صفحة 85
عُد إلى القصيدة واستخلص شعورًا بارزًا مبينًا دواعيه في: البيتين الثاني والرابع.
الإجابة بطريقة الكتاب
الشعور البارز: الحنين والشوق إلى الماضي. دواعيه: استحضار أهازيج البحارة القديمة (الهولو) التي غنَّت لها السواحل والبحار من أمسٍ بعيد، وتذكُّر قصة البحَّار في جولاته حين رمته قِفارُ البرِّ الجدباء إلى البحر؛ فذكرى ذلك الزمن وأهله تُشعل في نفس الشاعر الشوق إلى ماضٍ لن يعود.
التدريب س4 - ج · صفحة 85
عُد إلى القصيدة واستخلص شعورًا بارزًا مبينًا دواعيه في: البيتين العشرين والحادي والعشرين.
الإجابة بطريقة الكتاب
الشعور البارز: الحزن والأسى. دواعيه: انقضاء زمن البحر والغوص؛ فقد تلطَّفت حِمَم الظهيرة وانزوى الجفاف وبُدِّلت الأطوار، فلم يبقَ من ذلك الزمن إلا سفينةٌ مهجورةٌ على الضفاف يبكي على ألواحِها مِسْمَارُها. فالشاعر يأسى على ما ضاع من ذكريات الكفاح ورجاله مع تبدّل الأحوال.
التقويم س1 · صفحة 85
عَبَّـرَ الشاعر عن جوانب الهُوية الوطنية بثلاثة أسماء. اكتب الاسم المعبر عن كل جانب مما يلي: الجانب الجغرافي - الجانب التاريخي - الجانب التراثي.
الإجابة بطريقة الكتاب
الجانب الجغرافي: ساحل الفيروز؛ لأنه اسمٌ يصف المكان ولون مائه وصفاءه. الجانب التاريخي: قصة البحَّار؛ لأنه يحكي أحداث الماضي ورحلات الغوص وكفاح الرجال. الجانب التراثي: موطن الهولو؛ لأنَّ (الهولو) من أغاني البحارة، فهو اسمٌ مأخوذ من التراث الشعبي.
التقويم س2 - أ · صفحة 85
ضع خطا تحت المكمل الصحيح: يقصد الشاعر بتعبير «بلاد الهولو»: (جمال الطبيعة الساحر وجغرافية المكان / أهازيج البحارة الشعبية وأصالة الكفاح / الأحداث التاريخية ورحلات الغوص / النهضة الحديثة في البناء والعمران).
الإجابة بطريقة الكتاب
المكمل الصحيح: أهازيج البحارة الشعبية وأصالة الكفاح. التعليل: (الهولو) في معجم الكتاب من أغاني البحارة؛ فحين سمّى الشاعر وطنه (بلاد الهولو) نسبه إلى أغنيته الشعبية التي رافقت رجاله في البحر، فدلَّ الاسم على التراث الغنائي الشعبي وعلى أصالة كفاح أهله، لا على جمال المكان ولا على أحداث تاريخية ولا على نهضة عمرانية.
التقويم س2 - ب · صفحة 85
ضع خطا تحت المكمل الصحيح: الفكرةُ الرئيسةُ التي تعبِّـرُ عن مضمونِ الأبياتِ (7 - 14): (تضحياتُ الأجدادِ وبطولاتُهم ركيزةٌ أساسيةٌ في بناءِ المجدِ وصياغةِ التاريخِ المجيدِ للوطن / الذكرياتُ الجميلةُ والأشواقُ الجارفةُ مدعاةٌ لاستعادةِ عهدِ الماضي والتعلقِ الوثيق بالوطن / ملامحُ الطبيعةِ الساحرةِ وشواطئُها الفيروزيةُ مرآةٌ تعكس جمالَ البيئةِ وعشقِ أرض الوطن / الحاضرُ الزاهرُ للحياة نتيجة طبيعية لتواصل الأجيال وحرصهم على بناء مستقبل الوطن).
الإجابة بطريقة الكتاب
المكمل الصحيح: تضحياتُ الأجدادِ وبطولاتُهم ركيزةٌ أساسيةٌ في بناءِ المجدِ وصياغةِ التاريخِ المجيدِ للوطن. التعليل: الأبيات (7 - 14) كلها في الأجداد وتضحياتهم: عظام رفاق البحَّار ما زالت في القاع مشرقةً كالأنوار، وهم كالملائكة الأبرار فوق العُباب، وأخرجوا اللؤلؤ من الأُجاج، وسخروا من الجفاف، ثم (سكبوا الدِّماءَ على الرمالِ فأزهرت)، و(مزجوا الدماءَ مع البِنَاءِ ولمْ يَزل ... في السُّورِ من تلكَ الدِّما آثارُ)؛ فهي ركيزة بناء المجد وصياغة التاريخ.
التقويم س2 - ج · صفحة 85
ضع خطا تحت المكمل الصحيح: الشعور السائد في القصيدة: (الفخرُ والاعتزاز الممتزجان بالشوق والحنين إلى الماضي الجميل للوطن / الرضا والقناعة الممتزجان بالأمل والتفاؤل بمستقبل زاهر مشرق للوطن / الخوف والرهبة الممتزجان بالحزن والألم لتناسي بطولات بناة الوطن / الحب والتقدير الممتزجان بالسعادة للتواصل بين الأجيال في هذا الوطن).
الإجابة بطريقة الكتاب
المكمل الصحيح: الفخرُ والاعتزاز الممتزجان بالشوق والحنين إلى الماضي الجميل للوطن. التعليل: يفخر الشاعر بجمال وطنه في الوحدة الأولى، وبتضحيات أجداده وبطولاتهم في الوحدة الثانية؛ ويمتزج هذا الفخر بحنينٍ إلى ماضٍ جميل يظهر في (مِن أمسِ أمسِ سواحلٌ وبحارُ)، وفي بكاء المسمار على ألواح السفينة المهجورة. أما الخوف والرهبة فلا وجود لهما، والرضا والقناعة ليسا الشعور الغالب على النص كله.
