نسخة تجريبية من المنقذ: الاشتراك المدفوع والمساعد الذكي لم يُفعَّلا بعد، والمحتوى متاح للتجربة.
اسأل المنقذمن الكتاب الرسمي مباشرة
اسأل عن فكرة صعبة، أو اكتب محاولتك. يساعدك المنقذ على فهمها من الدرس المعتمد وطريقة الكتاب.
سجّل الدخول لاستخدام المساعد الدراسي بالذكاء الاصطناعي.
دخول الطالبافتح صفحة أو تمرينًا محفوظًا من منهجك، دون طلب رد بالذكاء الاصطناعي.
القراءة · صفحة 49
ألقِ القصيدة إلقاءً معبِّرًا مراعيا سلامة الضبط، وحسن الإلقاء، وتمثيل المعنى.
الإجابة بطريقة الكتاب
نشاط أدائي: يلقي الطالب أبيات قصيدة (المجد لمن يغامر) الواردة في ص 41 إلقاءً معبِّرًا، مراعيًا سلامة ضبط أواخر الكلمات ووسطها، وحسن الوقف والنبر، وتمثيل المعنى بنبرة حماسية في أبيات الحكمة والتحريض، ونبرة إعجاب في أبيات المدح. ويُقوَّم بسلامة الضبط وحسن الأداء وتمثيل المعنى.
التدريب — س1 (أ) · صفحة 49
ضع خطا تحت المكمل الصحيح: في قوله: "الملك الصالح المرهوب سطوته". جاءت كلمة "المرهوب" اسمًا للدلالة على: - استحضار صورة الهيبة. - استمرار رهبة الأعداء منه. - تحقق الهيبة التي يرجوها. - ثبات الصفة وملازمتها له.
الإجابة بطريقة الكتاب
المكمّل الصحيح: ثبات الصفة وملازمتها له؛ لأن التعبير بالاسم يفيد الثبوت والدوام، بخلاف التعبير بالفعل الذي يفيد التجدد والحدوث؛ فجعل الشاعر الهيبة صفة راسخة في الممدوح لا تفارقه.
التدريب — س1 (ب) · صفحة 49
ضع خطا تحت المكمل الصحيح: أكد الشاعر آراءه، وبنى حججه عليها، وألبسها الإيقاع الحماسي بالإكثار من: - القسم. - الشرط. - التوكيد اللفظي. - التوكيد المعنوي.
الإجابة بطريقة الكتاب
المكمّل الصحيح: الشرط؛ فالقصيدة مبنية على تعليق الأحكام بشروطها، كقوله: (مَن لَم يَركَبِ الخَطَرا)، و(وَمَن أَرادَ العُلى عَفواً بِلا تَعَبٍ)، و(إِن عَثَرَت)، و(إِذا نَظَرَت عَيناهُ أَمراً)، و(فَلَو تَوَعَّدَ قَلبَ الدَهرِ لَانفَطَرا). ولم يرد القسم في القصيدة، ولم يُكثر الشاعر من التوكيد اللفظي ولا المعنوي.
التدريب — س2 (أ) · صفحة 49
اختر ممّا سبق (إفادة العموم - الاهتمام بالحدث - تضخيم الأمر) الدلالة المناسبة لبناء الفعل للمجهول، واكتبها في الفراغ: لا يُبلَغُ السُؤلُ إِلّا بَعدَ مُؤلِمَةٍ. ( .......... )
الإجابة بطريقة الكتاب
الدلالة: الاهتمام بالحدث؛ فالعناية متجهة إلى الحدث نفسه وهو بلوغ السؤل وشرطه الذي لا ينفك عنه وهو تحمّل المشقة المؤلمة، لا إلى من يبلغه؛ ولذلك حُذف الفاعل.
التدريب — س2 (ب) · صفحة 49
اختر ممّا سبق (إفادة العموم - الاهتمام بالحدث - تضخيم الأمر) الدلالة المناسبة لبناء الفعل للمجهول، واكتبها في الفراغ: فَقَد يُقالُ عِثارُ الرِجلِ إِن عَثَرَت. ( .......... )
الإجابة بطريقة الكتاب
الدلالة: إفادة العموم؛ فالقائل غير محدد، فكأن الناس جميعًا يقولونه، فصار حكمًا عامًّا مسلَّمًا به لا يختص بواحد دون آخر، فيقوى به الشاعر على تقرير رأيه.
التدريب — س3 (أ) · صفحة 49
ضع خطاً تحت المُكمّل الصحيح: الاستعارة في قوله: "لا يَجتَني النَفعَ مَن لَم يَحمِلِ الضَرَرا". تبرز من النفع: - كثرة أنواعه. - متعة نواله. - عموم فائدته. - دوام أثره.
الإجابة بطريقة الكتاب
المكمّل الصحيح: متعة نواله؛ لأن الشاعر شبّه النفع بثمرة أو شهد يُجتنى، والاجتناء لا يكون إلا لشيء لذيذ يُشتهى، وقد مهّد لذلك بقوله في الشطر الأول: (لا بُدَّ لِلشَهدِ مِن نَحلٍ يُمَنِّعُهُ)؛ فأبرزت الصورة لذة النفع وحلاوته بعد احتمال الضرر.
التدريب — س3 (ب) · صفحة 49
ضع خطاً تحت المُكمّل الصحيح: لاموهُ في بَذلِهِ الأَموالَ، قُلتُ لَهُم: هَل تَقدِرُ السُّحبُ أَلّا تُرسِلَ المَطَرا. التشبيه الضمني السابق يؤكد: - حرص الممدوح على دفع اللوم عنه. - عدم اكتراث الممدوح بلوم اللائمين. - أن كرم الممدوح واضح لا ينكره أحد. - أن الكرم طبع متأصل في الممدوح.
الإجابة بطريقة الكتاب
المكمّل الصحيح: أن الكرم طبع متأصل في الممدوح؛ فقد شبّه عجزه عن الإمساك بعجز السحب عن حبس مطرها، وإرسال المطر طبع في السحب لا اختيار لها فيه، فكذلك العطاء عند الممدوح طبع لا يستطيع تركه ولو لامه اللائمون.
