اسأل المنقذ

الإجابة بطريقة الكتاب

يقدر العواقب حتى لا يفاجأ بما لا يستطيعه؛ لأن الشاعر جعل أحزم الناس من لا يقرب الوِرد حتى يعرف الصَّدَر، أي لا يُقدِم حتى يعرف عاقبة إقدامه ومخرجه منه.

الإجابة بطريقة الكتاب

يقدره؛ لأن الشاعر قال: «وَلا يَليقُ الوَفا إِلّا لِمَن شَكَرا»، والشاكر هو الذي يعرف قيمة المعروف ويقدّره، فلا يليق الوفاء لمن لا يقدّره ولا يشكر صاحبه.

الإجابة بطريقة الكتاب

واثق من تحقيق هدفه؛ لأن علوّ همته يدل على ما سيقع له في الغيب قبل وقوعه، حتى كأن ما سُطِر في صحائف الغيب يُقرأ من عنوان همته، وهذا غاية الثقة بتحقق ما يسعى إليه.

الإجابة بطريقة الكتاب

يأخذ العبرة من الآخرين؛ لأن الشاعر نصّ على ذلك في البيت السادس: «وَأَغزَرُ الناسِ عَقلاً مَنْ إِذا نَظَرَت عَيناهُ أَمراً غَدا بِالغَيرِ مُعتَبِراً»، فجعل غزارة العقل في الاتعاظ بتجارب الغير.

الإجابة بطريقة الكتاب

المشورة والعمل بالرأي السديد؛ لأن الشاعر قال في البيت الثامن: «مَن دَبَّرَ العَيشَ بِالآراءِ دامَ لَهُ صَفواً وَجاءَ إِلَيهِ الخَطبُ مُعتَذِرا»، فجعل التدبير بالآراء سبب دوام صفو العيش.

الإجابة بطريقة الكتاب

الطريقان: الطريق الأول: العز بالأقلام، أي بالعلم والفكر والكتابة. والطريق الثاني: العز بالبِيض، أي بالسيوف والقوة والسلاح؛ فمن فاته العز بالأول أدركه بالثاني. إرشاد الإجابة (إبداء الرأي): الرأي مقبول بشرط التعليل، ومنه: أوافق الشاعر؛ لأن الأمم لا تعتز إلا بعلم يبني وقوة تحمي ما بناه العلم، فالطريقان متكاملان لا متضادان، ومن عجز عن أحدهما طلب العز بالآخر. وللطالب أن يرجّح طريق القلم لأن عز العلم أبقى أثرًا وأدوم، على أن يعلل رأيه من واقع الحياة.