نسخة تجريبية من المنقذ: الاشتراك المدفوع والمساعد الذكي لم يُفعَّلا بعد، والمحتوى متاح للتجربة.
اسأل المنقذمن الكتاب الرسمي مباشرة
اسأل عن فكرة صعبة، أو اكتب محاولتك. يساعدك المنقذ على فهمها من الدرس المعتمد وطريقة الكتاب.
سجّل الدخول لاستخدام المساعد الدراسي بالذكاء الاصطناعي.
دخول الطالبافتح صفحة أو تمرينًا محفوظًا من منهجك، دون طلب رد بالذكاء الاصطناعي.
القراءة · صفحة 42
ألقِ القصيدة إلقاءً معبِّرًا، مراعيًا الضبط الصحيح لكلماتها.
الإجابة بطريقة الكتاب
إرشاد الإجابة: نشاط أدائي شفوي. يُلقي الطالب الأبيات السبعة عشر بصوت واضح، مُظهرًا الحماسة في المقطع الأول (1 - 4)، والتأمل والهدوء في مقطع الحكمة (5 - 11)، والفخر والإعجاب في وصف الممدوح (12 - 17)، مع ضبط أواخر الكلمات ضبطًا صحيحًا، والوقوف عند نهاية كل بيت، ومراعاة رويّ القصيدة وهو الراء المفتوحة، والاعتناء بنطق الألفاظ المعجمية: الوِرد، الصَّدَر، البِيض، نَدًى، وَرَدًى، وَغًى، قِرى.
التدريب س1 · صفحة 42
ضع أمام كل عنوان مما يأتي الأبيات المعبرة عنه وفق تسلسلها في القصيدة. (جدول: م / العنوان / المقطع — 1: فلسفة الطموح، 2: رجاحة العقل، 3: وصف الممدوح)
الإجابة بطريقة الكتاب
1) فلسفة الطموح: الأبيات (1 - 4)؛ وهي التي علّقت المجد والعلا على ركوب الخطر وحمل الضرر واحتمال المؤلمة والصبر. 2) رجاحة العقل: الأبيات (5 - 11)؛ وهي التي تدور على الحزم والاعتبار بالغير وخطر عِثار الرأي والتدبير بالآراء وعدم استذناب القدر، وتختم بشرطي الحلم والوفاء. 3) وصف الممدوح: الأبيات (12 - 17)؛ إذ يمهّد البيت الثاني عشر بقوله: (إِلّا فَتىً شَرُفَت خِلالُهُ)، ثم يذكره صراحة في الثالث عشر: (كَالصالِحِ المَلِكِ المَرهوبِ سَطوَتُهُ).
التدريب س2 · صفحة 42
املأ الفراغ بالتكملة الصواب فيما يأتي: اشترط الشاعر لطلب العلا ............................، ولجني النفع ............................، ولبلوغ الغاية ............................، ولتحقيق المنى ............................
الإجابة بطريقة الكتاب
اشترط الشاعر لطلب العلا: ركوبَ الخطر وترْكَ الحذر (لا يَمتَطي المَجدَ مَن لَم يَركَبِ الخَطَرا ... وَلا يَنالُ العُلى مَن قَدَّمَ الحَذَرا). ولجني النفع: احتمالَ الضرر (لا يَجتَني النَفعَ مَن لَم يَحمِلِ الضَرَرا). ولبلوغ الغاية: تحمُّلَ المشقة المؤلمة (لا يُبلَغُ السُؤلُ إِلّا بَعدَ مُؤلَمَةٍ). ولتحقيق المنى: الصبرَ (وَلا يَتِمُّ المُنى إِلّا لِمَن صَبَرا).
التدريب س3 · صفحة 42
مَن أحزم الناس مِن وجهة نظر الشاعر؟
الإجابة بطريقة الكتاب
أحزم الناس مَن لا يُقدِم على أمر حتى يعرف عاقبته ومَخرجه منه؛ فهو لو بلغ به الظمأ حدَّ الموت لا يقرب الماء حتى يعرف طريق انصرافه عنه، قال: (وَأَحزَمُ النَّاسِ مَن لَو ماتَ مِن ظَمَإٍ ... لا يَقرَبُ الوِردَ حَتّى يَعرِفَ الصَدَرا).
التدريب س4 · صفحة 42
اقرا الأبيات (6 - 9) قراءة صامتة، ثم استخلص منها صفات الإنسان العاقل، واكتبها فيما يأتي.
الإجابة بطريقة الكتاب
1) الاعتبار بالغير والاتّعاظ بما يقع للآخرين (وَأَغزَرُ الناسِ عَقلاً مَنْ إِذا نَظَرَت عَيناهُ أَمراً غَدا بِالغَيرِ مُعتَبِراً). 2) الحذر من زلّة الرأي؛ لأن عِثار الرأي لا يُقال (وَلا يُقالُ عِثارُ الرَأيِ إِنْ عَثَرا). 3) تدبير أموره بالآراء والمشورة (مَن دَبَّرَ العَيشَ بِالآراءِ دامَ لَهُ صَفواً). 4) تحمُّل تبعة رأيه وعدم إلقاء خطئه على القدر (مَن أَخطَأَ الرَأيَ لا يَستَذنِبُ القَدَرا).
التدريب س5 · صفحة 42
أشاد الشاعر في البيت الحادي عشر بصفتين ووضع لكل صفة منهما شرطا. وضح ذلك.
الإجابة بطريقة الكتاب
- الصفة: الحِلم — شرطها: أن يكون في مواطنه، أي في موضعه المناسب الذي ينفع فيه (لا يَحسُنُ الحِلمُ إِلّا في مَواطِنِهِ). - الصفة: الوفاء — شرطها: أن يكون لمن شكر وعرف الجميل واستحقّه (وَلا يَليقُ الوَفا إِلّا لِمَن شَكَرا). والمعنى الجامع: الفضيلة إذا وُضعت في غير موضعها لم تثمر، بل قد تنقلب ضعفًا.
