ضع خطًّا تحت سبب جمع الشّاعر بين (حقل الألم الجسدي) و(حقل الألم النَّفْسي). أ- إثبات أن مرارة الحزن النّفسي أخف وطأة من علل الجسد وسقمه. ب- بيان الارتباط بين وجع الرُّوح وهزال البدن عند حلول المصائب. ج- التدليل على قدرة الصّبر في التّغلب على الضّعف الجسدي. د- إظهار الارتباط بين هدوء النفس والظروف المحيطة بصاحبها.
الإجابة بطريقة الكتاب
يوضع الخطّ تحت: (ب) بيان الارتباط بين وجع الرُّوح وهزال البدن عند حلول المصائب.
التعليل: جعل الشاعر الجسد مرآةً للنفس؛ فشحوب الجسم في قوله: (ما لِجِسْمِكَ شاحِبًا) ثمرةُ غصّةٍ في القلب في قوله: (وأَعْقَبوني غُصَّةً)، وذهابُ النوم في قوله: (لا يُلائِمُ مَضْجَعًا) ثمرةُ حزنٍ لا يهدأ، وعمى العين وسيلانها في قوله: (سُمِلَتْ بِشَوْكٍ فَهْيَ عُورٌ تَدْمَعُ) ثمرةُ بكاءٍ لا ينقطع. فكلّما اشتدّ وجع الرُّوح ظهر أثره هزالًا في البدن.
نقض بقيّة الخيارات: (أ) مردودة لأنّ الشاعر لم يفاضل بين الألمين أصلًا ولم يجعل أحدهما أخفّ. و(ج) مردودة لأنّ النصّ لم يذكر انتصار الصبر، بل صرّح بالجزع والبكاء (وَلَسَوْفَ يُولَعُ بِالْبُكا مَنْ يُفْجَعُ). و(د) مردودة لأنّ القصيدة كلّها اضطرابٌ لا هدوء.
صُغ من ألفاظ حقلي (الألم النفسي - الألم الجسدي) فقرة تتحدّث عن تجربة مريرة.
الإجابة بطريقة الكتاب
إرشاد الإجابة: اجمع أوّلًا ألفاظ الحقلين من النصّ؛ من الألم النفسي: (تتوجَّع، يجزع، غصّة، عبرة لا تُقلع، عيش ناصب، لا أتضعضع)، ومن الألم الجسدي: (شاحبًا، لا يُلائِمُ مَضْجَعًا، أقضَّ، سُمِلت، عُور تدمع، مروة تُقرع). ثم انظمها في فقرة متماسكة لا تقلّ عن ثلاثة أسطر تشتمل على ألفاظ من الحقلين معًا.
نموذج: (لمّا نزلت بي المصيبة صرتُ لا أُلائم مضجعًا، وقد أقضَّ عليَّ فراشي فلم أذُق طعم الرقاد، وأصبح جسمي شاحبًا كأنّ به سقمًا، وعينٌ كأنّما سُمِلت بشوكٍ فهي تدمع، وفي صدري غصّةٌ وعبرةٌ لا تُقلع، وعيشٌ ناصبٌ لا راحة فيه؛ ومع ذلك تجلّدتُ للشامتين حتى لا أتضعضع).
استخدِم المتلازمة اللفظيّة (ريب المنون) في جملة من إنشائك.
الإجابة بطريقة الكتاب
إرشاد الإجابة: يجب أن تظهر في الجملة دلالة المتلازمة وهي ابتلاء الدهر الإنسان بالحوادث والمصائب المتعددة، وألّا تُفصل الكلمتان إحداهما عن الأخرى، وألّا تُستعمل (ريب) بمعنى الشكّ.
نموذج: (ما زال ريبُ المنون يتخطّف الأحبّة واحدًا بعد واحدٍ، فما ينفع في دفعه حذرٌ ولا مال). ونموذج آخر: (صبر الرجل على ريب المنون حتى صار مثلًا في الجَلَد).
هات مفرد كلمة (عُور)، وجمع كلمة (مَصْرَع)، ثمّ وظِّفْهما في جملتين من إنشائك.
الإجابة بطريقة الكتاب
مفرد (عُور): عَوْراء، قياسًا على النموذج (حوراء - حُور) في جدول الكتاب. وجمع (مَصْرَع): مَصارِع، قياسًا على النموذج (مَحْضَر - محاضِر).
نموذج الجملتين: (نظرتُ إلى عينٍ عَوْراءَ لا تُبصر، فرحمتُ صاحبها)، و(في الحروب مَصارِعُ كثيرةٌ يعتبر بها العاقل).
ويُشترط أن يظهر معنى الكلمة في الجملة، فلا تُقبل جملةٌ توضع فيها الكلمة حشوًا بلا معنى.
ضَعْ خطًّا تحت التعبير الذي جاء فيه الفعل (خال) بمعنى (ظَنَّ): - خالَ الفارس على ظهر فرسه. - خال الراعي الماشية. - خالَ الطبيب في وجه المريض. - خالَ الصديقُ صديقَه وفيًّا.
الإجابة بطريقة الكتاب
يوضع الخطّ تحت: (خالَ الصديقُ صديقَه وفيًّا).
التعليل: (خال) بمعنى الظنّ من أخوات (ظنَّ)، وعلامتها أنّها تنصب مفعولين، وهما هنا: (صديقَه) مفعول أول و(وفيًّا) مفعول ثانٍ.
نقض بقيّة التعبيرات: (خالَ الفارس على ظهر فرسه) معناها اختال وتبختر إعجابًا بنفسه. و(خال الراعي الماشية) معناها رعاها وتعهّدها وأحسن القيام عليها. و(خالَ الطبيب في وجه المريض) معناها توسَّم فيه وتفرَّس علامةً. وليس في واحدة منها مفعولان.
