من الكتاب الرسمي مباشرة

اسأل المنقذ

اسأل عن فكرة صعبة، أو اكتب محاولتك. يساعدك المنقذ على فهمها من الدرس المعتمد وطريقة الكتاب.

سجّل الدخول لاستخدام المساعد الدراسي بالذكاء الاصطناعي.

دخول الطالب
البحث في صفحات الكتاب والدروس

افتح صفحة أو تمرينًا محفوظًا من منهجك، دون طلب رد بالذكاء الاصطناعي.

اللغة العربية · صفحة 106

صفحة 106 من اللغة العربية — الصف العاشر — الفصل الدراسي الأولاللغة العربية — الصف العاشر — الفصل الدراسي الأول · صفحة 106

تمارين هذه الصفحة محلولة

القراءة · صفحة 106

اقرأ النصّ قراءة جهريّة متأنِّيَّةً، مراعيًا الضبطَ الصحيحَ لكلماته.

الإجابة بطريقة الكتاب

إرشاد الإجابة: نشاط أدائي شفوي. يقرأ الطالب الأبيات الستة عشر قراءة متأنية، فيقرأ كل بيت في سطر واحد: الصدر ثم العجز، ويقف عند نهاية كل بيت، ويضبط الرويّ وهو العين المضمومة في آخر كل عجز (تَتَوَجَّعُ، يَنْفَعُ، المَضْجَعُ، تُقْلِعُ، مَصْرَعُ...). ويُظهر بصوته الأسى واللوعة في الأبيات (4 - 10)، ونبرة التأمل والحكمة في الأبيات (11 - 13 و16)، ونبرة الكبرياء والتجلّد في البيت (15). ويعتني بنطق ألفاظ المعجم: المنون، ريبها، مُعْتِب، ابْتَذَلْتَ، أقضَّ، أعنقوا، تُخُرِّموا، غَبَرْتُ، سُمِلَتْ، تميمة، مُقَنَّعًا، أَتَضَعْضَعُ.

افتح شرح الدرس كاملًا

التدريب س1 · صفحة 106

اخترْ ممّا بين الأقواس ما يتمّم المعنى الصحيح: يسألُ الشاعرُ في مطلع القصيدة (نفسَه - زوجَه) التي تتوجّعُ ألمًا وحسرةً على من فَقَدت، ذاكرًا أنَّ الدّهر لا (يخذل - يُرضي) من يُنكَب، ثمّ يُعقبه بسؤالِ أميمةَ عن سبب (المرض - الهُزال) والتغيُّر الذي أصابه؛ لِيُجيبَها بأنَّ المصيبةَ كانت فادحةً، وذلك بعد (سفر - موت) أبنائه، فهو دائم البكاء والنحيب؛ ممّا جعل بعض (الأصدقاء - الأعداء) ينالون منه باتهامه بالضعف والوَحدة، لكنَّه (يتصبّر - يضعف) أمامهم.

الإجابة بطريقة الكتاب

الإجابة بالترتيب: (نفسَه) - (يُرضي) - (الهُزال) - (موت) - (الأعداء) - (يتصبّر). فالفقرة الصحيحة: يسأل الشاعر في مطلع القصيدة نفسَه التي تتوجّع ألمًا وحسرةً على من فَقَدت، ذاكرًا أنَّ الدهر لا يُرضي من يُنكَب، ثم يُعقبه بسؤال أميمة عن سبب الهُزال والتغيُّر الذي أصابه؛ ليجيبها بأنَّ المصيبة كانت فادحة، وذلك بعد موت أبنائه، فهو دائم البكاء والنحيب؛ ممّا جعل بعض الأعداء ينالون منه باتهامه بالضعف والوَحدة، لكنَّه يتصبّر أمامهم. والأدلّة: (أَمِنَ المَنونِ ورَيْبِها تَتَوَجَّعُ) خطابٌ للنفس، و(والدَّهْرُ ليسَ بِمُعْتِبٍ مَنْ يَجْزَعُ) و(مُعْتِب) في المعجم: راجع عمّا تكره إلى ما تُحبّ، و(ما لِجِسْمِكَ شاحِبًا) هُزال، و(أَوْدى بَنِيَّ) موت، و(لِلشّامِتينَ) أعداء، و(وَتَجَلُّدي ... لا أَتَضَعْضَعُ) تصبّر.

افتح شرح الدرس كاملًا

التدريب س2 - أ · صفحة 106

ضع علامة (√) أمام العبارة الصحيحة، وعلامة (×) أمام العبارة غير الصحيحة فيما يأتي: أ - أورثَ الأبناءُ أباهم الفخر والاعتزاز. ( )

الإجابة بطريقة الكتاب

(×) عبارة غير صحيحة؛ لأنَّ الأبناء أورثوا أباهم الغصّة والدمع لا الفخر والاعتزاز، قال: (أَوْدى بَنِيَّ وأَعْقَبوني غُصَّةً / بَعْدَ الرُّقادِ وَعَبْرَةً لا تُقْلِعُ)، وقال: (فَغَبَرْتُ بَعْدَهُمُ بِعَيْشٍ ناصِبٍ).

افتح شرح الدرس كاملًا

التدريب س2 - ب · صفحة 106

ب - اختار الأبناء ما يُحبّون ولم يستجيبوا لأبيهم. ( )

الإجابة بطريقة الكتاب

(√) عبارة صحيحة؛ لقوله: (سَبَقوا هَوَيَّ وَأَعْنَقوا لِهَواهُمُ / فَتُخُرِّموا ولِكُلِّ جَنْبٍ مَصْرَعُ)؛ فقد سبقوا هواه وأسرعوا إلى ما يهوَون هم. ويؤيّده قول المدخل إنهم هاجروا إلى مصر «على غير رغبةٍ من أبيهم».

افتح شرح الدرس كاملًا

التدريب س2 - ج · صفحة 106

ج - أظهر الأبُ عجزَه عن مدافعة الموت. ( )

الإجابة بطريقة الكتاب

(√) عبارة صحيحة؛ لقوله: (وَلَقَدْ حَرِصْتُ بِأَنْ أُدافِعَ عَنْهُمُ / فَإِذا المَنِيَّةُ أَقْبَلَتْ لا تُدْفَعُ)، ولقوله: (وَإِذا المَنِيَّةُ أَنْشَبَتْ أَظْفارَها / أَلْفَيْتَ كُلَّ تَميمَةٍ لا تَنْفَعُ).

افتح شرح الدرس كاملًا

التدريب س2 - د · صفحة 106

د - تتعاقبُ المصائبُ على أبي ذؤيب ولا تتوقّف. ( )

الإجابة بطريقة الكتاب

(√) عبارة صحيحة؛ لقوله: (حتّى كَأَنّي لِلْحوادِثِ مَرْوَةٌ / بِصَفا المُشَرَّقِ كُلَّ يَوْمٍ تُقْرَعُ)؛ فالمروة تُقرع كل يوم، وقد جاء في هامش الكتاب: «ويقالُ لمن كثرتْ مصائبه: قُرِعَتْ مَرْوَتُه».

افتح شرح الدرس كاملًا

التدريب س2 - هـ · صفحة 106

هـ - تزدادُ مطالبُ النّفسِ كلّما كَسَبت المزيد. ( )

الإجابة بطريقة الكتاب

(√) عبارة صحيحة؛ لقوله: (والنَّفْسُ راغِبَةٌ إذا رَغَّبْتَها / وإِذا تُرَدُّ إلى قَليلٍ تَقْنَعُ)؛ فالنفس تطمع كلّما أُطمعت، وتقنع إذا رُدَّت إلى القليل.

افتح شرح الدرس كاملًا

التدريب س3 - أ · صفحة 106

* تأمَّلْ أنواع النَّزعات التالية، ثم أجب عن الأسئلة بعدها: (النزعة الذاتية الوجدانية: تركز على المشاعر الشخصية، والتجارِب الفردية. النزعة الدينيّة والروحية: تمثّل الميلَ إلى القيم والمبادئ والفضائل. النزعة الفلسفيّة: تعكس التأمل في الوجود والنفس، والكون ومصير الإنسان). 3 - استخلص من النصّ ما يدلّ على: أ - النزعة الذاتية لدى الشاعر.

التدريب س3 - أ

الإجابة بطريقة الكتاب

النزعة الذاتية الوجدانية تظهر في تصوير الشاعر مشاعره الشخصية وتجربته الفردية في فقد أبنائه، ومن شواهدها: (أَوْدى بَنِيَّ وأَعْقَبوني غُصَّةً / بَعْدَ الرُّقادِ وَعَبْرَةً لا تُقْلِعُ)، و(فَغَبَرْتُ بَعْدَهُمُ بِعَيْشٍ ناصِبٍ / وإِخالُ أَنِّيَ لاحِقٌ مُسْتَتْبَعُ)، و(فَالْعَيْنُ بَعْدَهُمُ كَأَنَّ حِداقَها / سُمِلَتْ بِشَوْكٍ فَهْيَ عُورٌ تَدْمَعُ)، و(حتّى كَأَنّي لِلْحوادِثِ مَرْوَةٌ / بِصَفا المُشَرَّقِ كُلَّ يَوْمٍ تُقْرَعُ)، و(وَتَجَلُّدي لِلشّامِتينَ أُريهُمُ / أَنّي لِرَيْبِ الدَّهْرِ لا أَتَضَعْضَعُ). فكلها ضمير متكلّم ومشاعر خاصة.

افتح شرح الدرس كاملًا